اهلا وسهلاااا...
تم الانتقال الى منتديات بوابة الاحلام الجديد.على الرابط التالي.
www.ahlamgate.net

اتمنى المشاركه....ادارة منتديات بوابة الاحلام

منتديات بوابة الاحلام الجديد...الرجاء الدخول على الرابط الي ف الاعلى


    ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    شاطر

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 10:28 pm

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد رايت من واجبي ان انقل لكم موضوع اعتنيت فيه كثيرا
    وهو موضوع ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه (متجدد) وسيكون متجدد بإن الله
    والموضوع بصراحه فيه المنقول وفهي ما عملت عليه من البحث في المواقع الاسلاميه
    وفيه ما سألت به بنفسي اهل العلم
    راجياً من الله ان يكون الموضوع في الذب والدفاع عن سنة حبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم
    لا يخفى على الكثير من انتشار أحاديث منسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم


    ينقلها الكثير في المنتديات ولا يكلف نفسه في البحث عن صحتها ناسيا أو متناسيا
    قول النبي صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمداً فليتبوء مقعده من النار )
    أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
    فعلى المسلم الحذر من نقل أي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتبين


    من مدى صحة الحديث
    وارجو من اخواني الاعضاء من لديه علم في الاحاديث المفتريه وضعها


    لتعم الفائده
    بسم الله نبتدا المثال الاول



    حديث


    ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحدعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه ، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض ..

    فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟ فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السبخة والمقابر .

    قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب .. فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد . فقلت له وما ذاك الامر ؟ قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك ....


    هذا الحديث لا أصل له عند أهل السنة البته


    وانه موضوع ومكذوب على
    الرسول صلى الله عليه وسلم

    وبعد البحث عن الحديث توصلت إلى أنه من أحاديث بعض الطوائف التي لاتتبع مذهب اهل السنه والجماعه والله أعلم

    وقد انتشر في منتدياتهم ثم نشروها في منتديات أهل السنة ثم قام بعض

    الغير مبالين من أهل السنة في نشرها في المنتديات معلقا عليها أنها منقووووولة ظانا منه أنه قد برئة ذمته بذلك

    ولكن هيهات هيهات فقد وقع في المحظور والله المسعان

    ومما يدل على تناقض الحديث في متنه :

    قوله أنه موكل على عد قطرات المطر فقط ثم نراه يذكر أنه يعجز عن عد حسنات

    من يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نعرف أوكل على
    عد الحسنات أم على عد قطرات المطر !!!!!!!!!
    ولقد قال الله عن ملائكته:

    ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
    وإليكم الفتوى الأولى

    السؤال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت حديثا وأريد التأكد من صحته. الحديث بمعنى أنه في حادثة االإسراء والمعراج كان هناك ملك له أكثر من يد وأكثر من إصبع عدد كبير، سأله الرسول صلى الله عليه وسلم هل يستطيع أن يحصي عدد حبات المطر فقال نعم ويستطيع أن يعد أي شئ إلا شيئا واحدا وهو حسنة المسلم أو حلْقة الذكر التي يصلى فيها على الرسول صلى الله عليه وسلم ولكم جزيل الشكر. والله أعلم.
    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على لفظ الحديث المذكور في المصادر المتوافرة لدينا. والله أعلم.





    الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى -
    الفتوى الثانيه


    حديث الملك الذي عجز عن إحصاء ثواب من صلى على رسول الله


    السؤال:

    الفتوى يا إخوان ما صحة هذا الكلام

    ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد



    ورد في الأثر والمعنى صحيح

    عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه،
    فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض ..

    فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟
    فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السبخة والمقابر .
    قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في
    الحساب ..
    فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد .

    فقلت له وما ذاك الامر ؟
    قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك ....
    فأكثروا من الصلاة على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلماللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    الجواب:


    هذا حديث موضوع مكذوبوقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل منهبطا منالسماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض . كما في الصحيحين .

    وجبريل من أعظم الملائكة خلقةفقوله : رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف أصبعهذا يدل على مبالغة ، ومثل هذا يدلّ على وضع الحديث ، أي أنه مكذوب علىرسول الله صلى الله عليه وسلم .

    ولا يجوز تناقل الحديث الموضع المكذوب إلا

    على سبيل التحذير منه .


    والله تعالى أعلم .

    الشيخ عبد الرحمن السحيم


    http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=35200

    أحبــــــــــائي :


    تنتشر مواضيع دينيه في كل المنتديات كتب بعضها أصحابها بحسن نيه , لم يقصدوا من

    نشرها التضليل ولا المغالطه ولا حتى المزايده على علماء الدين في علمهم , لكنهم أخطأوا

    الطريق ,وعندما عـُرِضَـت على علماء الدين , أفتوا العلماء فيها , هذا ما نريده نحن , الطريق

    الواضح الصحيح لمنهج الدين , فقبل أن ندخل بحسن نيه للرد على أحد هذه المواضيع , يجب

    أن نتأكد أننا لا نؤازر شبهه ولا نرسي عمد إظلال , لذلك أحضرت لكم ( جامع فتاوي المواضيع

    من أثر بالغ في نشر الوعي الديني الصحيح في المنتديات وقد بينت أسماء المواضيع المشتبه

    عليها ...

    فجزاكم الله خير ...

    الرابط هو :
    دعوة


    المراجــــــــــــــــع :




    موقع الدرر السنية
    موقع الشيخ الألباني
    كتب الحديث للألباني
    تخريج الأحاديث النبوية
    صفحة البواحث الحديثية
    الحديث الشريف
    موقع نداء الإيمان
    برنامج الجنى الداني
    برنامج مكتبة الشيخ الألباني




    المشــــــائخ :



    الشيخ عبد العزيز بن باز
    الشيخ محمد العثيمين
    الشيخ عبدالله بن جبرين
    الشيخ صالح الفوزان
    الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
    الإسلام سؤال وجواب
    الشبكة الإسلامية
    الإسلام اليوم
    الشيخ حامد العلي
    الشيخ خالد المصلح
    موقع الفتوى
    الشيخ عثمان الخميس
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    برنامج فتاوى اللجنة وابن باز وابن عثيمين
    شبكة نور الإسلام
    موسوعة الفتاوى الإسلامية
    فتاوى طريق الإسلام
    البحث في الفتاوى




    مراجع أخرى :




    المناهي اللفظية للشيخ العثيمين رحمه الله
    معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد
    بعض المكذوبات عن الله تعالى ورسوله
    الأحاديث الموضوعة وأثرها على المجتمع المسلم





    أسماء مشائخ إشتركوا في الردود :




    الشيخ عبد الرحمن السحيم- منتدى الإرشاد
    الشيخ عبد الرحمن السحيم- منتدى مشكاة
    الشيخ حامد العلي
    الشيخ فيصل الفوزان
    الشيخ محمد العويد






    أسماء المواضيع المتداوله في المنتديات التي خرجت فيها فتاوي :






    الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد
    جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم..واقعة مبكية
    عشرة تمنع عشرة
    السور المنجيات
    ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه

    تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي
    الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين
    وصية إبليس قبل اعتقاله
    عبارة اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها
    بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث واجهات
    يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء
    دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله
    هذا ما فعل ثعلبة ، إذا ماذا نفعل نحن في ذنوبنا
    الفرق بين : إن شاء الله و إنشاء الله
    صحة ما انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره
    إلى من وضع (عَلَم الدانمارك ) في توقيعه
    حكم كتابة ( صلى ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم
    آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدانماركية

    هاتفك السماوي معطل ؟ اتصل بالملك ..؟ رحلة سعيدة؟
    تنبيهات حول نشرة رحلة سعيدة
    تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي )

    أقوى المشاهد الواقعية
    أمانة في عنقك .. أرسلها إلى عشرة من أصحابك
    أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة
    ماذا يقول لك ملك الموت وأنت نائم
    حديث:"إني والإنس والجن في نبأ عظيم..."

    دعاء يفرج همك بإذن الله
    ما حكم قول: الله يرجك أو الله يرج إبليسك؟
    سر الخطوط التي في الكف
    حكم سماع أغنية المعلم المنتشرة في الانترنت
    تحليل الشخصيات من خلال الأسماء والألوان
    اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا
    فتاوى حول معنى كلمة باي
    هل الصلاة على النبي تحفظ من العين والحسد؟
    كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر
    المرأة المتكلمة بالقرآن
    فتوى حول الصور الكرتونية المنتشرة حاليا
    دعاء جبريل عليه السلام
    الدعاء الذي هز السماء
    دعاء مكتوب على جناح جبريل عليه السلام
    حوار إبليس مع الرسول والمؤمنين
    بمشاركة المسلمين : دعوة لمحاربة الإسلام !

    من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة
    الدعاء الذي يستغيث منه الشيطان
    لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق
    حديث يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان
    حديث: يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك
    القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ
    أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية
    دعاء مبتدع يُتناقل عبر البريد
    أستحلفك بالله أن ترسل هذه الرسالة
    اقرأها كاملة - وأنا متأكد أنك سوف تستفيد
    جداول محاسبة النفس

    حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله
    أدعية و صحتها
    ما صحة الحديث الذي فيه : غَذَوتُكَ مولوداً ..وفيه : أنت ومالك لأبيك ؟
    غرائب العلوم في حروف الهجاء
    ما صحة حديث أن الملائكة تبني قصرا للذّاكِر
    الجنة تحت أقدام الأمهات

    حديث: لكل شيء عروس ، وعروس القرآن الرحمن

    دعاء الجوشن
    حديث موت الملائكة
    صورة انشقاق السماء كأنها وردة

    أسبانية تشرح معني كلمة ( الله )

    الإعجاز العددي وتكرار بعض الكلمات في القرآن بعدد مُتساوٍ
    دعاء كنز العرش
    إلى كل من يعاني من نسيان القرآن الكريم ... إليك الحل
    مسابقة خاصة بكتابة آيات القرآن
    مسابقة هات مصحفك وأبحر معانا
    المساجلة بآيات القرآن
    الملائكة التي تحيط بالإنسان
    عشرة أشياء لن يسألك الله عنها
    حديث : حسبي من سؤالي علمه بحالي
    تخصيص آيات وأدعية بفضل

    حديث: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني
    إعجاز القرآن في مايكروسوفت اكسل
    حكم هذه اللعبة أو المسابقة: كل واحد يقول ذكر واللي بعده كذلك
    حكم الدعاء بـ ( اللهم بأسرار الفاتحة ارحمنا أو فرج عنا )

    حكم تخصيص علي رضي الله عنه بعبارة كرّم الله وجهه
    الدعاء الذي تعجبت منه الملائكة

    الأدعية المخصصة للامتحانات
    الملائكة تنقذ فتاة من الاغتصاب
    قناة فضائية مجانية للجميع
    حكم موضوع: عظم الله أجوركم لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم
    الأشعة البنفسجية وإمكانية رؤية الملائكة من عدمها
    هل يجوز وضع صور شخص ميت في المنتدى كموضوع أو قصة
    دعاء من قاله مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة

    حكم نشر رسومات الصحيفة الدنماركية المسيئة لرسولنا الكريم بين المسلمين
    دعاء اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
    حكم لعبة الزواج عبر المنتديات
    دعاء العهد، يدعى به كل صباح
    دعاء كل يوم يغفر الله له أربعة ألف ذنب كبير
    إذا قرأها الكافر أسلم ... فاقرأها أنت يا مسلم
    حكم رسم إبليس بقصد التوعية
    أدعية شهر رمضان من يومك الأول إلى الثلاثين
    اسم الجلالة (( الله )) مكتوب داخل جسمك
    استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه
    استفسار عن أبواب جهنم و أسمائها
    أدعية لتيسير الزواج
    ما حقيقة المَـلك الذي له ألف ألف رأس ؟؟
    هل يجوز قول: خلق الله القلم ليرسم به السماوات والأرض والشمس؟
    آية أثقل في الميزان من العرش والكرسي وجبال الدنيا
    حديث الملك الذي عجز عن إحصاء ثواب من صلى على رسول الله
    حكم التصويت في المنتديات على بعض الأحكام الشرعية
    من يقرأ هذا الدعاء يغفر الله له أربعة آلاف ذنب
    علقمة يموت وأمه غاضبة عليه
    حُكم وضع يوم للمنتديات العربية
    حُـكـم رسالة ( سـنـوحّـد الدعـاء )

    ما صحة حديث عند كل ختمة دعوة مستجابة
    التحذير من كتاب دلائل الخيرات
    حول ما قيل في مسخ فتاة أهانت القرآن
    ما حقيقة مَسْخ الفتاة إلى عقرب بسبب إهانتها للقرآن
    معجزة إلهية تحير العلماء في أمريكا
    عندما بكى ملك الموت
    لتكوني أجمل فتاة في العالم
    بطلان ما يزعمون عن الكوكب العاشر
    الصلاة النارية
    نشرة من العربية نت عن تفاصيل وأسرار الحجرة النبوية
    حقيقة الصورة المزعومة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم
    الآثار النبوية المزعومة
    حديث أصناف النساء يوم القيامة
    قراءة عدية يس لقضاء الحاجات وتفريج الكربات
    من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهـراء
    دعاء مستحب بعد صلاة الفجر
    حديث أسألك بمعاقد العز من عرشك
    بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام
    من أسرار لا اله إلا الله
    فتاوى تتعلق بالأسماء المستعارة في المنتديات

    عدم مشروعية نشر "يا يحيى إني أحب أن أسمع صوتك"

    اللهم أعطِ قارئها بشرى يعقوب وغنى سليمان وصبر أيوب
    "وما نطق ناطق إلا باسمه وما استمعت أذن إلا باسمه"
    حديث موضوع في فضل قيام الليل ليلة السبت
    دعاء يعقوب
    بطلان حديث (لولاك ما خلقت الأفلاك)

    ظل المصلي يرسم "الله أكبر"

    يوم القيامة قريب جدا
    الدعاء المعجزة
    حكم قول: لئن قذفتني في النار لأخبرن أهل النار أنى أحبك
    دعاء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام
    اللهم زد من يحبني جنونا بي وامنح من يكرهني نعمة العقل
    نقد قصة موضوعة ، والتحذير من القصَّاص الجهلة
    اسم كل سماء ولونها
    صحة بعض أسماء أبناء إبليس ووظائفهم
    ما صحة القول بـ زوال إسرائيل سنة 2022 والدليل من القرآن معجزة في سورة الإسراء
    ما حُكم قول : لئن سألتني عن ذَنبي لأسألنّك عن رَحمتك
    إخبار القرآن بما وقع لأبراج أمريكا
    حديث: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
    الخمس المنجيات
    ما صحة حديث "أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس.."؟
    أحاديث وقصص لا تثبتُ انتشرت عبر البريدِ الإلكتروني
    دعاء اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي
    دعاء لنماء المال
    حوار فتاة مع الشيطان في سكرات موتها
    إعجاز جديد : هيكلك العظمي على هيئة محمد
    اختراع قطرة عيون من سورة يوسف!!

    الكلام الذي يقصد به التسلية أو الألغاز التي ظاهرها المساس بالعقيدة

    لغة الخواتم في أصابع المرأة
    لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات
    أحاديث شعبانية غير صحيحة منتشرة في بعض المنتديات
    تعليق على دعاء: اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك

    لا يجوز نشر ما يروج للكفر
    صفات البنات حسب تواريخ ميلادهن
    ختم القرآن عبر كتابة الآيات في المنتديات
    دعاء عظيم قد يكون سبباً في دخولك الجنة
    هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم

    الدعاء الذي من دعا به لم يكن لأحد عليه سبيل
    صلاة الفاتح لما أغلق
    دعاء مجرب لتفريج الكروب

    أدخل كل يوم وادع لوالديك
    الرقم الخاص بالملك

    دعاء الحروف الأبجدية
    الخطبة الخالية من حرف الألف
    لماذا نسجد مرتين

    دعاء: اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله

    قول ( اللهم إني صائم ) هل بدعة أو ليست بدعة

    قصة الشخص الذي أراد هدم القبة التي على القبر الشريف فصعق هناك
    ملك الموت يزورك كل يوم
    قصه فتاه بكت عليها الملائكة
    دعاء الحفظ من المصائب
    دعاء طلب الحوائج
    موضوع: ما هو الشيء الذي لا يعلمه الله

    حديث: من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار
    سر كون السجود مرتين وعلى الأرض
    دعاء الغريق.هل ورد في السنة الصحيحة

    أعظم معجزة في القرآن الكريـم

    ما رأيك أن تستغل وقت نومك في عبادة الله

    صحة الدعاء المختار
    الرد على دعوى باطلة "كيف تنام بسرعة، وتستيقظ بلا منبه"

    قصة تلقين الرسول عليه الصلاة والسلام لابنه إبراهيم (لا أصل لها)!

    دورات تغيير العقل وحفظ القرآن الكريم
    هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب ؟؟

    فتوى مكذوبة: لا انترنت للمرأة إلا مع محرم

    يوم محمد بدلا من يوم فالنتاين (Mohammad's day)

    تحذير من موقع في الإنترنت لتحريف القرآن
    الموقف من الشائعات والأخبار على شبكة الانترنت

    صفحة محاربة للإسلام

    دعاء البسملة لقضاء الحوائج
    تناقل أدعية عن مدرسي المواد المختلفة على سبيل الضحك
    ما ينجي من أهوال يوم القيامة
    هل هناك فرق بين كتابة الله و اللة

    نشرة مكذوبة منسوبة لزينب رضي الله عنها في شفاء المرض
    أحاديث فضل قيام ليالي الأسبوع مكذوبة

    فضل العشر الأوائل من ذي الحجة من كتاب درة الناصحين

    أحاديث رجبية غير ثابتة قد توجد في بعض المنتديات
    هل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري؟
    فرصة عظيمة: بيت فخم للبيع
    أحاديث عاشورية موضوعة منتشرة في بعض المنتديات

    حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة

    خبر عاجل وخطير :الشمس ستطلع من مغربها على المريخ طوال شهر سبتمبر!!

    القرآن يشحن طاقتك

    حكم اختلاق القصص الخيالية الفكاهية لإضحاك الناس

    أدعية أيام الأسبوع
    أسرار آية الكرسي

    قصص من تزوجن بعد قيام الليل أو قراءة سورة البقرة
    ما حكم الرسائل الدينية غير الموثقة ؟
    هل هذه إعجازات علمية للقرآن ؟

    قول: جعله الله في موازين أعمالك ( تعبير خاطئ )

    لا تنسى تقرأني يوم الجمعة ( المرسل: سورة الكهف )

    طريقة قبض الروح كما رواها النبي صلى الله عليه وسلم
    تحذير من موقع ( المنقب القرآني ) لتفسير القرآن
    صحة السجادة التي تصلي وتـم تصويرها

    أسئلة فقط والأجوبة سوف تذهلك ( اختبار للشخصية )

    الصور المرسومة بخصوص حديث (رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة)

    النبي عليه الصلاة والسلام لم يؤذن لحكمة !!

    أسماء الله الحسنى الصحيحة الثابتة في القرآن والسنة

    حديث: سؤال موسى ربه هل ينام
    إن القبر يُناديكم كل يوم 5 مرات
    أدخل لتحفظ سجدات القرآن من أول قراءة !!!

    هل هذه الصورة لامرأة لوط التي تحولت إلى حجر

    حديث: ياداود كذاب من ادعى محبتي وإذا جن الليل نام عني

    من دعا بهذا الدعاء بعد كل صلاة لايطلعه الله يوم القيامة على قبيح عمله

    شكوك الصلاة
    لعبة تفسير الأحلام
    دعاء الصباح
    مواليد وأعمار الأنبياء والرسل
    لماذا نقول عندما نرفع من الركوع سمع الله لمن حمده
    لماذا يولد الطفل ساجدا

    قصة حقيقية تبين فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام

    كتابة آيات القرآن بحروف مقطعة
    استحضار حب الرسول صلى الله عليه وسلم
    لما خلقت حواء من آدم وهو نائم
    ظاهرة منتشرة .. صور سمكة مكتوب عليها اسم الله

    يا نبي الله أربك ظالم أم عادل؟

    عجائب السجود لله من الناحية الطبية
    دعاء: اللهم إن كنت أعبدك خوفا من نارك فأدخلني فيها

    حديث: يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً وينسون خمساً

    فضل أمة محمد عليه الصلاة والسلام
    لفظ الجلالة (الله) يرتسمْ في سماء عرفة
    دعاء كميل
    دعاء الحرف فيه بحسنة والحسنة بعشر أمثالها .. لا تضيع الفرصة واجعله وردك اليومي
    دعاء لطلب العلم وقوة الحفظ
    مطلوب موظفون لجهنم
    حديث " يا عبادي إن كنتم تعتقدون أني لا أراكم ..."

    دعاء للوالدين فلا تبخل عليهما
    صحة كتابة ما شاء الله .. هل هي ماشالله أو ماشاء الله أو كلاهما صحيح
    فيديو طفلة مولودة على هيئة ثعبان
    حكم وضع صور من الآثار الفرعونية
    حديث عن صـفة ملك الموت
    قصة صحابي لم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم
    حديث: الموت للإنسان أقرب من اللسان للأسنان

    انشر هذا ولك الملايين من الحسنات
    حكم استخدام صور الانمي في المنتديات
    انتشار صور الفنانين والفنانات في تواقيع الأعضاء
    السبع المنجيات

    حكم مثل هذه الصلوات على النبي
    كتـاب الدعاء المستجاب المنتـشر
    قصة الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز
    انشغال المشرفين بالنشر دون المراجعة والمراقبة
    عمل لا ينقطع أجره عنك حتى بعد موتك
    سبب نزول آية الكرسي

    قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك؟
    أبو موسى الأشعري - الإخلاص .. وليكن ما يكون
    ما ينتشر اليوم عن " معجزات الطبيعة "!

    دعاء: يارب إذا أعطيتني مالاً لا تأخذ سعادتي
    حملوني وغسلوني وكفنوني .. وأنا لازلت حيّة

    ملكة جمال الجنة

    قصة خلق حواء

    الحذر من تسمية بناتكم بهذا الاسم (وله)

    دعاء يوسف عليه السلام
    هل تعلم أن أول من تمنى الموت?

    طفلان عاشا في القبر مدة 15 يوماً

    كلمة التوحيد في صدر كل إنسان
    إذا كانت هذه صورة البنت ... فكيف أمها؟؟
    الإعجاز العلمي يكشف عن انفلونزا الطيور في القرآن الكريم
    لماذا اختار الله سبحانه عزرائيل لقبض الأرواح
    جليس موسى عليه السلام في الجنة
    دعاء آدم عليه السلام
    القرآن يحوي شفرة رقمية تحميه من التحريف
    رجل لا يخاف الله و هو من أهل الجنة !!

    حكم الاستهزاء والضحك على الأعاصير والكوارث
    الدنيا في أعينهم

    أسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
    موضوع: أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا
    الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر

    حكم نشر بعض رسائل الجوال

    فيلم: ( رب ارجعون )

    جواز سفر الرسول
    دعاء أول السنة وآخرها
    البطاقة المحمدية
    ألقاب الأنبياء

    لماذا خصص اللون الأخضر للقرآن الكريم !!

    جبل أحد على شكل اسم نبينا محمد

    حارس المقبرة يرفض دفن امرأة
    الحمد لله الذي جعل في أمتي نظير يوسف عليه السلام
    فرصة عظيمة (طريق سهلة) تجعل بإذن الله لسانك رطبا من ذكر الله

    حقائق علميه حديثه سبق وأن ذكرت في القرآن الكريم قبل مئات السنين
    سورة خالية من سبعة أحرف
    طفل سوداني ولد مختوما بالشهادتين على رأسه
    رحلة إلى الجنة احجز مقعدك من الآن
    الدعاء المعروف بــ 360 فضيلة

    احذروا إحنا ننادي الجن وإحنا ما ندري

    فقط في كلمتين (( تؤيد أو لا تؤيد ))

    ذكاء الإمام علي رضي الله عنه

    فضائل بعض السور
    سرعة الضوء
    دعاء يوسف عليه السلام في السجن
    لعبة وأجر، فهل ترفض الأجر؟

    معـجـزة نـور مـقـبـرة شهداء أحد

    حمامة مكتوب على جناحيها الله ومحمد

    كيف ستربح المليون؟

    كيف تبرمج عقلك اللاوعي لحفظ القرآن الكريم؟
    ما هي خطيئة سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته؟
    هل يصح هذا: سليمان عليه السلام و النملة ؟

    الخيانة بالبريد الالكتروني

    ثلاثية الحب

    بعض أهوال يوم المحشر

    سؤال البعوضة فما فوقها
    وفاة النبي ولها أثر عجيب في القلب
    دورة تحليل شخصيتك

    هل تعرفون صفات الملكين حينما يأتيان لسؤالك في القبر؟
    التصويت لنصرة النبي صلي الله عليه و سلم

    تخصيص صفحة بالمنتديات للدعاء

    ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين

    فضل سور القرآن الكريم
    حديث: ياعبادي إن كنتم تعتقدون أنى لا أراكم فذاك نقص في إيمانكم

    للزوجات حركه تسوينها تخلي زوجك يبوس راسك

    اللهم حرم وجه من يقرأ هذا الموضوع على النار
    صحوت من النوم فجأة ..

    فضل التراويح في شهر رمضان
    أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا

    مسلسل رمضاني .. وحصري .. تعال وانظر

    تخصيص موضوع في المنتديات للدعاء لأحد الأعضاء

    دهون الخنازير في بيوتنا

    خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في استقبال شهر رمضان

    معنى كلمة رمضان

    دعاء لمن ضاقت به الدنيا

    شخصيتك من الشجـرة

    امرأة تحج سبع مرات ولم ترى الكعبة
    طريقه أكثر من رائعة لذكر الله والاستغفار
    آيات الحفظ

    دعاء خاص بصلاة الضحى

    إن اعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم

    دعاء لتقوية الحافظة ودعاء للحفظ من المعاصي

    اكتب نصيحة لمن بعدك

    الصيام رجيم إسلامي

    الملائكة تقوم بإجراء عمليه جراحيه لامرأة في مدينة غزة

    علاقة مثلث برمودا بالمسيح الدجال

    معجزة أم القرآن

    فضل البسملة
    فوائد العقيق

    كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية

    إذا ماتت الأم هل ينزل ملك من السماء؟

    لو دعي بهذا الدعاء علي شيء بين المشرق والمغرب لاستجيب لصاحبه

    مقولة اللهم صل على سر الأسرار وترياق الأغيار

    اليوم جمعة .. صلوا على الحبيب محمد

    أكتب كل يوم دعاء تكتبه بعدك الملائكة

    حصلت على 240 حسنة
    هل تحب النبي؟؟...اختبر نفسك

    مخاطبة النبي عليه الصلاة والسلام وسيدنا علي لإبليس

    هل تصدق أن كلمة"ألو"تخسرك 120 حسنة كل مكالمة؟

    معجزة في جسد المرأة

    تبيني أدعي لك في رمضان
    لون العيون على ماذا يدل؟
    فضائل سورة القدر

    سـأل موسى عليه السلام ربه يوما
    تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب

    آية في القرآن تقرأ من اليمين ومن اليسار
    الغزالة التي تحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

    وأكثروا من كلمة التوحيد والنجاة
    مكياج يدخل صاحبة الجنة بإذن الله

    فضل آية الشهادة
    من الطارق ؟ أجمل موضوع ستقرأه في حياتك وسيغيرك إن شاء الله

    ملكة جمال الجنة
    من يبي يتزوجني ؟!

    حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات

    تنبيهات على نشرات مكذوبات وآيات قرآنية

    كيف تقترب إلى الله سبحانه وتعالى

    أهمية البسملة عند رش العطر

    طائر يسجد لله في المسجد الحرام

    لماذا نقول الحمد لله بعد العطاس‎

    صور لغسل ودفن ميت
    فوائد التسمية بأسماء أهل البيت

    تحفيظ الجنين القرآن قبل الولادة
    قصة بلال بن رباح المنتشرة في المنتديات

    أمـريكا .. وسر الرقم ( 11 )

    كتاب مفاتيح الجنان

    ( اقتربت الساعة وانشق القمر) بالدليل العلمي

    معجزة الحروف الأربعة عشر

    معنى كلمة برب

    قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام ومدينتهم " إرم"

    موضوع: وقفت امرأة قبيحة على دكان عطار

    قصيدة جمعت كل سور القرآن

    دعاء للبركة والمغفرة وإدرار الرزق بعد صلاه الفجر

    سؤال الإعرابي للرسول صلى الله عليه وسلم

    صور الجن

    من قالها كتب من السعداء و إن كان من الأشقياء

    فضل آية الكرسي

    جني يراسل فتاة

    دركات جهنم السبعة

    حبوب مسكنة

    عشر نصائح لكي لا تسرح في الصلاة

    دعوة للتسامح
    17 طريقة لكي يغفر الله لكم ذنوبكم

    بعد موت الإنسان .. أين يذهب الملكان؟

    حوار التشهـّد

    البحر المسجور

    قصة عن الدين
    صحة هذا الموضوع: أعمار الأنبياء والمرسلين

    هذه بعض من الصور للقرآن بتحريف يهودي

    عجائب الرقم سبعة

    أدعية التيسير والتسخير

    جزيئات الماء يتغير شكلها عند التلفظ بلفظ ما

    أدخل وادعي للي بعدك

    امحي ذنوبك في 3 دقائق كل يوم

    لما نقول سمع الله لمن حمده عندما نقوم من الركوع

    لما ركب نوح عليه السلام في السفينة رأى شيخا

    ينتظر دعاء مني ... كما ينتظر دعاء منكم

    فضل سورة يس

    يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه

    كل واحد يحط دعاء أو مسج أو كلمة عن يوم الجمـعة

    أدعية الرزق والعون وفك الكرب و المحن

    دعاء يجعل أيامك كلها بركة

    أنت وعازف المزمار في النار

    دعاء دخول مكة المكرمة

    قصة مالك بن دينار والقصر

    ثواب من قرأ دعاء (يا من أظهر الجميل وستر القبيح)

    قصة هاروت وماروت

    حديث: لن تتزوج إلا المرأة التي كتبت لك

    حملة أمتنا واحدة و هلالنا واحد

    علاقة آية التوبة بأحداث 11 سبتمبر

    نشر صور لكفرة يهينون كتاب الله جل وعلا

    عاجل .. آية السماء جاءت .. كسوف وخسوف

    هل سمعت بتنين القبر؟؟

    قراءة سورة البقرة ليلة الجمعة

    جبريل عليه السلام دخل على يوسف السجن

    حكم مثل هذه الصلوات على النبي

    دعاء جبرائيل

    أفضل مهندس معماري على وجه الأرض

    صور رائعة من الحياء

    اختراع الأدعية ونشرها

    كلام من ذهب

    فيديو : أهوال يوم القيامة

    صورة قبر هابيل وكهف أصحاب الكهف

    عمر أمة الإسلام يتراوح من 1400 سنة إلى 1500 كحد أقصى

    قصة عن نبينا موسى عليه الصلاة السلام

    إعجاز علمي في 10 حروف من اللغة العربية

    هنالك رسالة لك[ي]افتحها بسرعة!!

    إعجاز كلمة الميزان في القرآن

    حديث: يا عبدي كن ربانيا تقل للشيء كن فيكون

    50 معلومة عن الرسول صلى الله عليه وسلم

    اسم النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب على العرش قبل خلق آدم عليه السلام

    معلومات قد نجهلها عن الصلوات الخمس

    أنفلونزا الذنوب

    معجزة علمية في نفض الفراش .. سبحان الله

    الدعاء بأسمائه الحسنى << لك الجزاء اذا دخلتى>>

    احـذر في تكـبيرتك اشـراك بالله

    اللهم زوجني بالفتاة التي لاتصوم ولاتصلي

    كوني أجمل من الحور العين
    لو قرأت الموضوع لعشقت الصلاة

    حديث: من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة

    هل تعرفون معنى حركات صلاتكم ؟؟

    قصة: من الداعي على هذا الكلب آنفا

    حوار بين الحياة والموت

    ما أول ما يرفع من الناس؟

    زواج في الجنة والدعوة عامة؟!

    تماسيح وسحالي

    الدعاء المنسوب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله "اللهم اني أسألك الانس بقربك"

    عظمة كلمة لا إله إلا الله

    أبيات من الشعر في رسول الله صلى الله عليه وسلم
    كتاب: مفاتيح الفرج لترويح القلوب وتفريج الكروب

    معنى كلمة فاطر

    نشر مقاطع الفيديو التي تشتمل على صور النساء

    اقرأ هذا الموضوع أو هذا الدعاء ولو مرة في حياتك

    قصة الراهب وعلي رضي الله عنه

    كتابة مشكله وهميه في المنتديات

    حديث بكاء عمر رضي الله عنه

    فضل سجدة الشكر

    البطارية فاضية

    اترك بابا مفتوحا

    دخل قبر ابنته فماذا وجد

    سبب تسمية فاطمة رضي الله عنها بالزهراء

    امرأة تنادى على سور القرآن قبل وفاتها

    قصص حب الأنبياء لزوجاتهم

    اكتشاف نظام رياضي عظيم من القرآن

    من تصلي عليهم الملائكة؟
    باب خيالي لا يفوتكم!!

    أسئلة وإجابات ربما لأول مره تعلمون بها

    دعـــــاء اليــــــوم

    مرج البحرين يلتقيان بالصور
    دعاء بعد سورة الواقعة
    اقرأها وادعو لي وللمسلمين

    دعاء الصباح لعلي رضي الله عنه
    حوار مع سيدي الحسين
    ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق

    ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب
    من قرأ هذه الآيات لم يمت في يومه

    نشر صور لتماثيل مصنوعة من الرمال

    لعبة السجن بين الأعضاء والعضوات

    دعاء عيسى بن مريم عليه السلام

    قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنكر ونكير

    ماذا سيحصل لنا في القبر?!

    خواص أسماء الله الحسنى
    أربع من صفات قوم لوط
    حديث: بسم الله اذهب عنها سوئه وفحشه بدعوة نبيك

    تعالوا نحطم الرقم القياسي في التسبيح

    برنامج إيماني لتوسيع الرزق وقضاء الدين

    دعاء عند استلام الراتب حتى يطرح الله البركة فيه

    من يحاسب الخلق يوم القيامة
    قلوب بيضاء

    الفتنة في القرآن

    مورثات الفقر والغنى

    قبر في الأردن تخرج منه الأدخنة
    دعاء الفوز
    إنما هو يومي إلى الليل

    أتريد أن تكون من هؤلاء!

    قصة: الصلاة تفرج الهموم

    حديث: أن لله ثمانية أسماء كتبت في ساق العـرش
    لستُ سنياً، ولستُ شيعياً، ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية

    لماذا تغسل الأقدام ليلة الزواج ؟
    الرجل الدنماركي الذي رسم الرسول صلى الله عليه وسلم

    سيبعث الله لهم امة تبكيهم إلى يوم الدين
    الدماغ يتوضأ في اليوم خمس مـرات
    علم الفراسه .. ومعلومات عن وجهــك ( للفتيات )

    حديث صلاة الخميس
    هل اسمك هوائي ..... ترابي ..... ناري ..... أم مائي ..... ؟

    الهاي عليكم

    يقال أن لحبات الخال وخصوصاً إذا كانت في الوجه لها دلالات
    لماذا نؤذن في أذن الطفل اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى؟

    هل تريد أن ترفضك جهنم يوم القيامة ؟

    صورة ملك جمال العالم
    سؤال الله الجنة 8 مرات

    هل تريد أن تمسح ذنوبك
    واااسـفاه شيوخ يتاجرون بكرامة المرأة المسلمة- الا تنتصروا لسنه نبيكم
    حكم من كلام فاطمة الزهراء

    الجوار الكنس / من إعجاز القرآن الكريم !

    سجل حضورك اليومي بنطق الشهادتين

    ملك موكل بالرؤى
    السر في اسم "محمد" صلى الله عليه وسلم

    وقفة مع أسماء سور القرآن الكريم

    ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك

    كلمة لا يكتبها الكمبيوتر مهما كان!!!

    إثبات التقصير في العبادات

    حقيقة الأهرامات: معجزة قرآنية جديدة

    أمريكا مثلها مثل فرعون!

    حكم تعليم وتفسير الرؤى في المنتديات

    حكم نشر الرؤى سواء بالمواقع أو المنتديات

    من توضأ وقرأ قل هو الله أحد 3 مرات

    قوله ثلاث مرات بأذن الله الدعوه مجابه

    ماذا دفع آدم مهرا لحواء

    غيرة الملائكة من خليل الرحمن

    دعاء ييسر حياتك

    شرائح عساك سالم لا تفوتك.!

    آيات قرآنية لقضاء الحاجات

    من عجائب آية البسملة

    ماذا يرى الجنين وهو نائم في بطن أمه؟

    على فراش الموت فنطق بثلاث كلمات

    مقابلة مع الشهر الكريم

    عندما أسلمت قبيلة من الجن

    حديث: دعهم فإن التراب ربيع الصبيان

    أيشعر الإنسان بقدوم اجله قبل أربعين يوم؟

    المنتديات الزوجية وما يطرح فيها من دقة التفاصيل

    الصلاة مفيدة للحامل ومضرة للحائض

    مجنونيات السمائل هي كما خلقها الله آية

    حركات الصلاة تكون اسم أحمد

    معرفة ساعة وفاتك الطبيعية من خلال ميلادك

    صور لكهف أهل الكهف

    قصيدة جمعت كل سور القرآن

    صحة دعاء الاستغفار الجامع

    البطاقة الشخصية لإبليس

    أحاديث رمضانية غير صحيحة منتشرة في المنتديات

    حديث: لا تقولوا رمضان

    اقرأ 3 مرات والله يستجيب بإذن الله

    ثلاث معجزات قرآنية ثبتها العلم الحديث

    تنبيه على عبارة : " لا تقل : يا رب عندي هَمّ كبير "





    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 10:32 pm

    المثال الثاني :


    هذا ما فعل ثعلبة، إذا ماذا نفعل نحن في ذنوبنا العظيمة ؟


    كان ثعلبة بن عبدا لرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

    ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد إلى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،

    وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

    انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدا لرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

    فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي إلا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟

    قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم

    فحركه وانتبه

    فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
    [center]قال ذنبي يا رسول الله
    قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟
    قال بلى يا رسول الله
    قال قل ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
    قال ذنبي أعظم
    قال الرسول صلى الله عليه وسلم بل كلام الله أعظم
    ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا إليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
    فقال الرسول صلى الله عليه وسلم له لم أزلت رأسك عن حجري؟
    فقال لأنه ملآن بالذنوب
    قال رسول الله ما تشتكي؟
    قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
    قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
    قال مغفرة ربي
    فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد أن ربك يقرئك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة.
    فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه






    الجواب:
    أخي الفاضل - بارك الله فيك -
    هذا الحديث ذكره ابن الجوزي فيالموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطيفي اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة .

    وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة !


    وهذا يعني أنالحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوزتناقله إلا على سبيل التحذير منه .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=24670


    يراجع هذا الموضوع
    الفتوى الثانيه
    احذرْ مِن هذه القصة ولا تروها إلا بشرطٍ ....
    قِصةٌ لا تثبتُ عن الصحابي "ثعلبةُ بنُ عبد الرحمنالأنصاري"
    للشيخ [size=21]عَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل
    سندُ القصةِ :

    أورد السيوطي في " اللآلى المصنوعة " (2/307) سند القصة فقال :

    ( أبو نعيم ) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد ، حدثنا موسى بن هارون ومحمد بن الليث الجوهري قالا : حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثنا أبي ، حدثنا المنكدر بن محمد المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر به .

    عِللُ القصةِ :


    هذه القصة فيها ثلاثُ عللٍ :

    العِلةُ الأولى : عِلةٌ إسناديةٌ :

    وهذا السند مسلسل بالضعفاء :

    1 - أبو بكر محمد بن أحمد المفيد الجَرْجَرائي .
    ذكره الإمام الذهبي في " الميزان " (3/460-461) فقال : " ... روى مناكير عن مجاهيل ... وقد حدث عنه البرقاني في صحيحه مع اعتذاره واعترافه بأنه ليس بحجة ... وقال أبو الوليد الباجي : أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد أدَّعَاها .

    قلت ( الذهبي ) : مات سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة ، وله أربع وتسعون سنة . وهو متهم .ا.ه.

    وقال أيضا في سير أعلام النبلاء (16/269) فقال : الشيخ الإمام ، المحدِّث الضعيف .

    وقال في " تذكرة الحفاظ " (3/979) : وقال الماليني : كان المفيد رجلا صالحا . قلت : لكنه متهم .

    فائدةٌ :

    قال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (3/979) :

    وقال الخطيب : حدثني محمد بن عبد الله عنه أنه قال : موسى بن هارون سماني المفيد .

    قلت ( الذهبي ) : فهذه العبارة أول ما استعملت لقبا في هذا الوقت قبل الثلاث مئة ، والحافظ أعلى من المفيد في العرف ، كما أن الحجة فوق الثقة .ا.ه.

    2 - سُليم بن منصور بن عمار ، أبو الحسن .
    قال عنه الذهبي في " الميزان " (2/232) : عن ابن عُلية وجماعة . قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : أهل بغداد يتكلمون ؟ فقال : مه ، سألت ابن أبي الثلج عنه فقلت : يقولون : كتب عن عليه وهو صغير . فقال : لا .ا.ه.

    وقال في " المغني في الضعفاء " (1/285) : سُليم بن منصور بن عمار ، عن ابن علية ، تُكلم فيه ولم يترك .ا.ه.

    وقال في " ديوان الضعفاء " ( ص 177) : سُليم بن منصور بن عمار عن أبيه . تكلم فيه بعض البغدادين .ا.ه.

    3 - منصور بن عمار الواعظ .
    قال عنه الذهبي في " الميزان " (4/187-188) : الواعظ ، أبو السري ... قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : منكر الحديث . وقال العقيلي : فيه تجهم . وقال الدارقطني : يروي عن الضعفاء أحاديث لا يتابع عليها .ا.ه.

    ثم قال الذهبي في آخر ترجمته : وساق له ابن عدي أحاديث تدل على أنه واهٍ في الحديث .ا.ه.

    وقد أعل العلامة الألباني في " الضعيفة " (4/359 رقم 1884) حديثا في سنده سُليم بن منصور وأبوه .

    فائدةٌ :

    قال ابن عدي في " الكامل " (6/395) عند آخر ترجمة منصور بن عمار :

    وكان يُعطى على الوعظ الحسن مالٌ .ا.ه.

    وقال الذهبي في " الميزان " في ترجمة منصور بن عمار :

    وإليه كان المنتهى في بلاغة الوعظ ، وترقيق القلوب ، وتحريك الهمم ، وعظ ببغداد والشام ومصر ، وبعد صيته واشتهر اسمه .ا.ه.

    4 - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي .
    ذكره المزي في " تهذيب الكمال " (28/564-565) وأورد جملة من كلام علماء الجرح والتعديل ومنها :

    قال البخاري : قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ .

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .

    وقال مرة : ليس به بأس .

    وقال أبو زرعة : ليس بالقوي .

    وقال أبو حاتم : كان رجلا لا يفهم الحديث ، وكان كثير الخطأ ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه .

    وقال الجوزجاني والنسائي : ضعيف .

    ولخص الحافظ ابن حجر في " التقريب " الحكم عليه فقال : لين الحديث .

    وذكر السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) طريقيين تلتقي عند سليم بن منصور به فقال :

    ورواه أبو عبد الرحمن السلمي عم جده اسماعيل بن نجيد ، عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، عن سليم وهؤلاء لا تقوم بهم حجة .

    قلت : ورواه الخرائطي في اعتلال القلوب حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن علي الأطروش حدثنا سليم بن منصور به .ا.ه.

    فتبقى علة الحديث قائمةً من عند سليم بن منصور بغض النظر عما قبله من الرجال .

    العلماءُ الذين أعلوا القصةَ :

    قال ابن الأثير في أسد الغابة " (1/290) بعد أن أرود القصة في ترجمة " ثعلبة بن عبد الرحمن " :

    قلت : أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، وفيه غير إسناده ، فإن قوله تعالى : " " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في أول الإسلام والوحي ، والنبي بمكة ، والحديث في ذلك صحيح ، وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .ا.ه.

    وأعل الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (2/23) القصة فقال عند ترجمة الصحابي " ثعلبة ":

    يقال إنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم .

    روى بن شاهين وأبو نعيم مطولا من جهة سليم بن منصور بن عمار ، عن أبيه ، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر : أن فتى من الأنصار يقال له : ثعلبة بن عبدالرحمن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعثه في حاجة ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأته تغتسل فكرر النظر إليها ، ثم خاف أن ينزل الوحي فهرب على وجهه حتى أتي جبالا بين مكة المدينة فقطنها ففقده النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وهي الأيام التي قالوا : ودعه ربه وقلاه ، ثم إن جبريل نزل عليه فقال : يا محمد أن الهارب بين الجبال يتعوذ بي من النار ، فأرسل إليه عمر فقال : انطلق أنت وسلمان فائتياني به فلقيها راع يقال له : دفافة فقال : لعلكما تريدان الهارب من جهنم فذكر الحديث بطوله في اتيانهما به ، وقصة مرضه ، وموته من خوفه من ذنبه .

    قال بن منده بعد أن رواه مختصرا : تفرد به منصور .

    قلت : وفيه ضعف ، وشيخه أضعف منه ، وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] كان قبل الهجرة بلا خلاف .ا.ه.

    وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

    موضوع . المنكدر ليس بشيء ، وسليم تكلموا فيه ، وأبو بكر المفيد ليس بحجة ، وليس في الصحابة من اسمه ذفافة .

    وقوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.ه.

    العِلةُ الثانيةُ : عِلةٌ في المتنِ :

    أن قوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في مكة ، والقصة في المدينة ، وهذه علة ترد بها القصة ، ولهذا أشار إلى ذلك ابن الأثير والسيوطي .

    قال ابن الأثير في أسد الغابة " (1/290) :

    وفيه غير إسناده ، فإن قوله تعالى : " " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في أول الإسلام والوحي ، والنبي بمكة ، والحديث في ذلك صحيح ، وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .ا.ه.

    وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

    وقوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.ه.

    العِلةُ الثالثةُ : عدم ورود صحابي باسم " ذفافة " أو " دفافة " :

    لا يوجد في الصحابة من اسمه " ذفافة " أو " دفافة " وقد ترجم الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (3/195 ، 208) لكليهما فقال :

    دفافة الراعي . تقدم ذكره في ترجمة ثعلبة بن عبدالرحمن ذكره بن الأثير في المعجمة .ا.ه.

    وقال أيضا :

    ذفافة الراعي . له ذكر في ترجمة ثعلبة بن عبدالرحمن استدركه بن الأمين وابن الأثير في حرف الذال المعجمة وقد أشرت إليه في المهملة .ا.ه.

    وترجم ابن الأثير في أسد الغابة (2/186) ل " ذفافة " فقال : ذفافة . له في ذكر حديث ثعلبة بن عبد الرحمن يقتضي أن لهما صحبة . وقد ذكرناه في ثعلبة بن عبد الرحمن . ولم يذكروه .ا.ه.

    وبعد هذا التخريج للقصة ، وعدم ثبوتها ، فلا عليك - أخي المسلم – إلا إذا وصلتك على بريدك الإلكتروني أن ترسل ردا لراسلها ، وهذا الرد يتمثل رابط تخريج القصة تحذيرا له من الكلام في حق الصحابة بغير دليل ، لأنهم هم الذين نقلوا لنا الشريعة فكيف يكون لنا أن ننسب لهم مثل هذه القصص ؟

    http://www.saaid.net/Doat/Zugail/331.htm
    الفتوى الثالثه

    السؤال




    ما صحة هذا الحديث: ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها، ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد إلى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً، وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:إن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح، وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد، فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك، قال يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟ قال: هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
    قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحو الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله، قال: قل
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، قال: ذنبي أعظم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل كلام الله أعظم، ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله: فقوموا بنا إليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
    فقال الرسول صلى الله عليه وسلم له: لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب، قال رسول الله ما تشتكي؟ قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي، قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟ قال مغفرة ربي فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة، فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه، فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم

    الفتوى


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

    فإن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.

    فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.
    وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث، وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح، وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات.
    والله أعلم.









    الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - الحديث الوارد بشأن ثعلبة بن عبد الرحمن لا يصح
    [/size]
    [/center]

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:46 pm

    المثال الثالث :

    وفي هذا المثال من الشر ما جعلنا نورده هنا وذلك لكثرة انتشاره في المنتديات

    نسأل الله العفو والعافية

    جزاء الخوف من الله

    قال بعض الصالحين : دخلت إلى مصر

    فوجدت حداداً يخرج الحديد بيده من النار!!!

    ويقلبه على السندال .. ولا يجد لذلك ألماً ..!!

    فقلت في نفسي (( هذا عبدُ صالح لاتعدو عليه النار)) فدنوت منه وسلمت عليه

    فرد علي السلام فقلت له :: (( ياسيدي بالذي منّ عليك بهذه الكرامة

    إلا مادعوت لي فبكى وقال :: (( والله ياأخي ماأنا كما ضننت

    فقلت له :: ياأخي أن هذا الذي تفعله لايقدر عليه إلا الصحالون

    فقال أن لهذا الأمر حديثا عجيبا

    فقلت له :: أن رأيت أن تعرفني به فاأفعل

    قال :: نعم

    كنت يوماً من الأيام جالساً في هذا الدكان وكنت كثير التخليط

    إذ وقفت عليّ أمراءة لم أرا قط أحسن منها وجهاً

    فقالت :: ياأخي هل عندك شيئاً لله ..!!

    فلما نظرت إليها فتنت بها وقلت لها

    هل لكِ أن تمضي معي إلى البيت وأدفع لكِ مايكفيك

    فنظرت إليّ زماناً طويلاً فذهبت فغابت عني طويلاً

    ثم رجعت وقالت :: ياأخي لقد أحوجتني الضرورة إلى ماذكرت

    قال : فقفلت الدكان

    ومضيت بها إلى البيت ..

    فقالت لي :: ياهذا

    أن لي أطفالاً وقد تركتهم على فااقة شديدة !!!

    فإن رأيت تعطيني شيئاً أذهب به إليهم

    وأرجع إليك فاأفعل

    قال :: فاأخذت عليها العهود والمواثيق

    ودفعت لها بعضا من الدراهم

    فمضيت وغابت ساعة

    ثم رجعت .. فدخلت بها إلى البيت وأغلقت الباب ..

    فقالت :: لمَ فعلتَ هذا ؟؟

    فقلت لها :: خوفاً من الناس

    فقالت :: ولمَ لاتخاف من رب الناس

    فقلت لها :: أنه غفور رحيم

    ثم تقدمت إليها

    فوجدتها تظطرب كما تظطرب السعفه يوم ريح عاصف ..!!

    ودموعها تنحدر على خديها

    فقلت لها :: مما أظطرابك وبكاؤك ؟؟؟؟!!ّ

    فقالت :: خوفاً من الله عزوجل

    ثم قالت لي :: ياهذا أن تركتني لله

    ضمنت لك أن الله لايعذبك بالنــــار

    لافي الدنيا ولافي الآخرة ..

    قال :: فقمت وعطيتها جميع ماكان عندي

    وقلت لها :: ياهذه قد تركتك خوفاً من الله عزوجل

    قال : فلمَ فارقتني غلبتني عيني فنمت ..

    فرأيت امراءة لم أرا قط أحسن منها وجهاً

    وعلى رأسها تاج من الياقوت الأحمر ..

    فقالت لي :: جزاك الله عنا خيراً

    قلت لها :: ومن أنتِ ؟؟

    قالت :: أنا أم الصبية التي أتتك وتركتها خوفاً من الله عزوجل

    لاأحرقك الله بالنار لافي الدنيا ولافي الآخرة

    فقلت لها :: عرفيني بها ؟؟ ومن أي نسل هي يرحمك الله ؟؟!!ّ

    فقالت :: هي من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

    فتذكرت قول الله عزوجل :: أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

    ويطهركم تطهيرا ))

    ثم أفقت من منامي ومن ذلك الوقت

    لم تعدو عليّ النار

    وأرجو أن لاتعدو عليّ في الآخرة

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

    هذه القصة اوردها أبن الجوزي ص220 في المواعظ والمجالس

    أقول
    كتاب أبن الجوزي المواعظ والمجالس تكلم عنه أهل العلم بأنه كثير الأحاديث والقصص المكذومة والتي لا سند لها والدليل
    هذه القصة المذكورة فكيف تكون كرامة لشخص مجهول
    وما يدرينا أهو صالح أم ساحر يدعي الكرامة وما أكثرهم في كل عصر من العصور حتى في زماننا هذا حتي تعددة طرقهم فمنهم من يدخل السيف
    في بطنه ويخرجه من الجهة الأخرى ثم يقول هذا من الإيمان وهي كرامة
    من الله والذي بعث محمدا بالحق إنهم لسحرة تتعامل مع الشياطين
    ثم إن الكرامة لا تكون إلا لأولياء الله الصالحون الذين شهد لهم بالصلاح
    والتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    لأن الكرامة في الغالب لا تأتي إلا لنصر حق أو دفع باطل لا لتثبيت شخص بعينه فلا يلزم إذًا أن يكون لكل ولي كرامة‏.‏ قد يحيى الولي ويموت وليس
    له كرامة أي أن الشخص لا يستطيع التحكم بها
    فيظهرها في أي وقت شاء للناس فلو كان ذلك حقا لسمعنا لكل صحابي كرامة لا تفارقه في أي وقت شاء للناس.
    ثم ومن هي هذه المرأة حتى تعطي له الأمان
    من النار في الدنيا والأخرة ولو فتحنا الباب لمثل ذلك لفاز بها السحار وزعموا
    أنها كرامة حلموا بها لأجل كذا وكذا

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:47 pm

    المثال الرابع :


    عقوبة تارك الصلاة روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم :


    من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة . سته منها في الدنيا .وثلاثه عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر

    *** اما الستة التي تصيبه في الدنيا .... فهي

    1_ ينزع الله البركه من عمره .

    2_يمسح الله سم الصالحين من وجهه.

    3_ كل عمل لا يؤجر من الله .

    4_ لا يرفع له دعاء الي السماء .
    5_تمقته الخلائق في دار الدنيا
    6_ ليس له حظ في دعاء الصالحين .
    *اما الثلاثه التي تصيبه عند الموت : ***
    1_ انه يموت ذليلا .
    2_ انه يموت جائعا .
    3_ انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه .
    ****اما الثلاثه التي تصيبه في قبره فهي :
    1_ يضيق الله عليه قبره ويعصره حتي تختلف ضلوعه .
    2_ يوقد الله علي قبره نارا في حمرها
    3_ يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الاقرع .
    *** اما الثلاثه التي تصيبه يوم القيامه 0...فهي :
    1_ يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم علي جمر وجهه.
    2_ ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب .
    >يقع لحم وجهه
    3_ يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به الي النار وبئس القرار
    قال صلي الله عليه وسلم
    ****** من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
    ****** من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه .
    ****** من ترك صلاة العصر فليس في جسمه ىقوة .
    ****** من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره .

    ****** من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه .











    فالحديث المذكور ليس ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد سئل سماحة الشيخ

    ابن باز عن هذا الحديث فأجاب عليه ( رحمه الله )

    وإليك السؤال والإجابة ومصدرها

    السؤال:

    وقعت يدي على منشور بعنوان [عقوبة تارك الصلاة] وفيه يذكر: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة ست مثها في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاث في القبر وثلاث عند خروجه من القبر" نرجو من سماحتكم بيان صحة هذا الحديث.

    السائلة /أم مجاهد
    الإجابة:
    - هذا خبر موضوع لا أساس له من الصحة، ولكن أمر الصلاة عظيم، وهي عمود الإسلام، فالواجب على كل مسلم المحافظة عليها، في أوقاتها مع إخوانه في الله في المساجد، ولا يجوز التخفف عنها ولا التساهل بها، لقول الله سبحانه {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً} وقوله صلى الله عليه وسلم "بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة"، أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم "من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر"، أخرجه ابن ماجة والدارقطني بسند صحيح، قيل لابن عباس ما هو العذر قال خوف أو مرض.
    مجلة الدعوة – العدد:1685
    الفتوى الثانيه
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

    فهذه النشرة التي تتعلق بتارك الصلاة هي من الباطل والمنكر ومن الأمور المبتدعة في الدين ومن القول على الله بلا علم، وقد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه أن ذلك من أعظم الذنوب، فقال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالا تعلمون) [ الأعراف: 33]. فليتق الله عبدٌ يسلك هذه الطريقة المنكرة وينسب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ما لم يصدر عنهما، فإن تحديد العقوبات وتعيين الجزاءات على الأعمال، إنما هو من علم الغيب ولا علم لأحد به إلا من طريق الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد في الكتاب ولا السنة الصحيحة شيء من ذلك البتة. أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة، وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة … الخ ، فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله، كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما. وقال الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث في ترجمة رواته في لسان الميزان "وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية" أي أصحاب الطرق الصوفية. ولا يجوز ترويج هذا الحديث المكذوب والموضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمثاله مما ينتشر بين حين وآخر حتى يتثبت منه ويسأل أهل العلم عنه. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من روى عني حديثاً وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين". وليعلم أن ما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم في شأن الصلاة، وعقوبة تاركها يكفي ويشفي، قال تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) [ الماعون:4-5]. فإذا كان الويل عذاب المصلين الذين وصفوا بهذا الوصف، وهو تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها، فما بالك بمن لا يصلي أصلاً. وقال عليه الصلاة والسلام: "بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة" [أخرجه مسلم في صحيحه]. والله الهادي إلى سواء السبيل.







    الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - (حديث عقوبة تارك الصلاة)



    الفتوى الثانيه

    عقوبة تارك الصلاة



    ما صحة حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة " ؟


    السؤال:
    سؤال عن صحة الحديث التالي قبل أن أوزعه على الأصدقاء :
    منكر أو تارك الصلاة يعاقبه الله خمس عشرة عقوبة 6 أثناء حياته و3 حين الموت و3 في القبر و3 يوم القيامة :
    العقوبات في الدنيا :
    1- يمحق الله البركة في عمره
    2- لا يستجيب الله لدعائه
    3- تذهب من وجهه علامات الصلاح
    4- تمقته جميع المخلوقات على الأرض
    5- لا يثيبه الله على عمله الصالح
    6- لن يشمله الله في دعاء المؤمنين
    العقوبات أثناء الموت :
    1- يموت ذليلاً
    2- يموت جوعاناً
    3- يموت عطشاناً ولو شرب جميع ماء البحر
    العقوبات في القبر :
    1- يضيق الله قبره حتى تختلف أضلاعه
    2- يوقد الله عليه ناراً ذات جمر
    3- يرسل الله إليه ثعباناً يقال له الشجاع الأقرع يضربه من الفجر للظهر لتركه صلاة الفجر ومن الظهر للعصر لتركه صلاة الظهر وهكذا ... وفي كل ضربة يدخله في عمق الأرض 70 ذراعاً .
    العقوبات يوم القيامة :
    1- يرسل الله إليه من يسحبه على وجهه
    2- ينظر الله إليه نظرة غضب يسقط معها لحم وجهه
    3- يحاسبه الله بصرامة ويقذف به في النار .


    الحمد لله
    أولاً :
    حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة عند خروجه من القبر ... " : حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    قال عنه سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - في مجلة " البحوث الإسلامية " ( 22 / 329 ) : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ : فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في " لسان الميزان " والحافظ ابن حجر وغيرهما .
    وكذلك أصدرت " اللجنة الدائمة " فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في " فتاوى اللجنة " ( 4 / 468 ) ومما ورد في الفتوى مما يحسن ذكره قول اللجنة :
    ( ... وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) ، والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .
    راجع سؤال ( 2182 )
    وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .
    " فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة " ( 1 / 6 ) .
    نسأل الله تعالى أن يثيبك على حرصك على دعوة إخوانك ونصحهم إلا أنه ينبغي أن يتقرر عند كل راغب في بذل الخير للناس وترهيبهم من الشر أن ذلك لابد أن يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن في الصحيح غنية وكفاية عن الضعيف .
    سألين الله أن يكلل مسعاك بالنجاح وأن يهدي من تدعوهم إلى سلوك طريق الاستقامة وجميع المسلمين .
    والله أعلم .
    الإسلام سؤال وجواب
    http://www.islamqa.com/special/index.php?ref=20897&subsite=14&ln=ara



    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:47 pm

    المثال الخامس


    عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون فقال له النبي صلى اللَّه عليه وسلم : " مالي أراك متغير اللون ؟ " ، فقال : " يا محمد جئتك في الساعة التي أمر اللَّه بمنافخ النار أن تنفخ فيها ، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق ، وأن النار حق ، وأن عذاب القبر حق ، وأن عذاب اللَّه أكبر أن تقرّ عينه حتى يأمنها " ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : يا جبريل ؛ صف لي جهنم ؟ قال : نعم ؛ إن اللَّه تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فأجمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت ، فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها ، والذي بعثك بالحق لو أن مثل خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها ، والذي بعثك بالحق لو أن ثوباً من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها ، والذي بعثك بالحق نبياً لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة ، والذي بعثك بالحق نبياً لو أن رجلاً بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ، حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد وثيابها مقطعات النيران " لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ " [ الحجر : 44 ] من الرجال والنساء ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم : " أهي كأبوابنا هذه ؟ " ، قال : " لا ؛ ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يساق أعداء اللَّه إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دبره ، وتغل يده اليسرى إلى عنقه وتدخل يده اليمنى في فؤاده فتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ، ويقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة بمقامع من حديد " كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا " [ الحج : 22 ] ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : " من سكان هذه الأبواب ؟ " ، فقال : " أما الباب الأسفل ففيه المنافقون ، ومن كفر من أصحاب المائدة ، وآل فرعون واسمها الهاوية ، والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم ، والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر ، والباب الرابع فيه إبليس ومن تبعه والمجوس واسمه لظى ، والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة ، والباب السادس فيه النصارى واسمه السعير ، ثم أمسك جبريل حياء من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال له عليه الصلاة والسلام : " ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ فقال : " فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا ، فخر النبي صلى اللَّه عليه وسلم مغشياً عليه ، فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق ، فلما أفاق قال : يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني أو يدخل أحد من أمتي النار ؟ قال : نعم ؛ أهل الكبائر من أمتك " ، ثم بكى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وبكى جبريل ، ودخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم منزله واحتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحداً ويأخذ في الصلاة ويبكي ويتضرع إلى اللَّه تعالى ، فلما كان اليوم الثالث أقبل أبو بكر رضي اللَّه عنه حتى وقف بالباب وقال : " السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من سبيل ؟ فلم يجبه أحد فتنحى باكياً " ، فأقبل عمر رضي اللَّه عنه فوقف بالباب وقال : " السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من سبيل ؟ فلم يجبه أحد فتنحى وهو يبكي " ، فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى مولاي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من سبيل ؟ فلم يجبه أحد فأقبل يبكي مرة ويقع مرة ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال : السلام عليك يا ابنة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، وكان علي رضي اللَّه عنه غائباً فقال : يا ابنة رسول اللَّه إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً ولا يأذن لأحد في الدخول عليه، فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية وأقبلت حتى وقفت على باب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثم سلمت وقالت : يا رسول اللَّه أنا فاطمة ورسول اللَّه ساجد يبكي فرفع رأسه وقال : ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني افتحوا لها الباب ، ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بكت بكاءاً شديداً لما رأت من حاله مصفراً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن، فقالت : يا رسول اللَّه ما الذي نزل عليك ؟ فقال : يا فاطمة جاءني جبريل ووصف لي أبواب جهنم ، وأخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي فذلك الذي أبكاني وأحزنني . قالت : يا رسول اللَّه كيف يدخلونها ؟ قال بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ولا تسود وجوههم ولا تزرق أعينهم ولا يختم على أفواههم ولا يقرنون مع الشياطين ولا يوضع عليهم السلاسل والأغلال . قالت : قلت : يا رسول اللَّه وكيف تقودهم الملائكة ؟ فقال : أما الرجال فباللحى وأما النساء فبالذوائب والنواصي ، فكم من ذي شيبة من أمتي يقبض على لحيته ويقاد إلى النار وهو ينادي واشيبتاه واضعفاه ، فكم من ذي شاب قد قبض على لحيته يساق إلى النار وهو ينادي واشباباه وأحسن صورتاه ، وكم من امرأة من أمتي قد قبض على ناصيتها تقاد إلى النار وهي تنادي وافضيحتاه وأهتك ستراه ، حتى ينتهي بهم إلى مالك فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة : من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يختم على أفواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والأغلال في أعناقهم ، فتقول الملائكة هكذا أمرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ، فيقول لهم مالك يا معشر الأشقياء من أنتم ؟ " وروي في خبر آخر " أنهم لما قادتهم الملائكة ينادون : " وامحمداه " ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى اللَّه عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم ؟ فيقولون : نحن ممن أنزل علينا القرآن ، ونحن ممن يصوم رمضان ، فيقول مالك : ما نزل القرآن إلا على أمة محمد صلى اللَّه عليه وسلم فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا وقالوا : نحن من أمة محمد صلى اللَّه عليه وسلم ، فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي اللَّه تعالى ؟ فإذا وقف بهم على شفير جهنم ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا : يا مالك ائذن لنا فنبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك : ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا ، فلو كان هذا البكاء في الدنيا من خشية اللَّه ما مستكم النار اليوم ، فيقول مالك للزبانية : ألقوهم ألقوهم في النار ، فإذا ألقوا في النار نادوا بأجمعهم : " لا إله إلا اللَّه فترجع النار عنهم " ، فيقول مالك : يا نار خذيهم ، فتقول : " كيف آخذهم وهم يقولون لا إله إلا الله ؟ " ، فيقول مالك للنار : " خذيهم " ، فتقول : " كيف آخذهم وهم يقولون لا إله إلا الله ؟ ، فيقول مالك : نعم بذلك أمر رب العرش فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه ، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه إلى حقويه ، ومنهم من تأخذه إلى حلقه ، فإذا هوت النار إلى وجهه قال مالك : لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرق قلوبهم فطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء اللَّه فيها ، ويقولون : يا أرحم الراحمين يا حنان يا منان ، فإذا أنفذ اللَّه تعالى حكمه قال : يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى اللَّه عليه وسلم ، فيقول : اللهم أنت أعلم بهم ، فيقول : انطلق فانظر ما حالهم ، فينطلق جبريل عليه الصلاة والسلام إلى مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم ، فإذا نظر مالك إلى جبريل عليه الصلاة والسلام قام تعظيماً له فيقول : يا جبريل ما أدخلك هذا الموضع ؟ فيقول : ما فعلت بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك : ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم قد أحرقت أجسامهم وأكلت لحومهم وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الإيمان ، فيقول جبريل : ارفع الطبق عنهم حتى أنظر إليهم ، قال : فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم ، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حسن خلقه علموا أنه ليس من ملائكة العذاب ، فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم على ربه الذي كان يأتي محمداً صلى اللَّه عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذكر محمد صلى اللَّه عليه وسلم صاحوا بأجمعهم وقالوا : يا جبريل أقرئ محمداً صلى اللَّه عليه وسلم منا السلام وأخبره أن معاصينا فرقت بيننا وبينك وأخبره بسوء حالنا ، فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي اللَّه تعالى فيقول اللَّه تعالى : كيف رأيت أمة محمد ؟ فيقول : يا رب ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم ، فيقول : هل سألوك شيئاً ؟ فيقول : يا رب نعم سألوني أن أقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ، فيقول اللَّه تعالى : انطلق وأخبره ، فينطلق جبريل إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم وهو في خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف باب لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول : يا محمد قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يعذبون من أمتك في النار وهم يقرءونك السلام ويقولون : ما أسوأ حالنا وأضيق مكاننا فيأتي النبي صلى اللَّه عليه وسلم إلى تحت العرش فيخر ساجداً ويثني على اللَّه تعالى ثناء لم يثن عليه أحد مثله ، فيقول اللَّه تعالى : ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع ، فيقول : يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم ، فيقول اللَّه تعالى : قد شفعتك فيهم فائت النار فأخرج منها من قال لا إله إلا الله ، فينطلق النبي صلى اللَّه عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى اللَّه عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟ فيقول : ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم ، فيقول محمد صلى اللَّه عليه وسلم : افتح الباب ، وارفع الطبق ، فإذا نظر أهل النار إلى محمد صلى اللَّه عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون : يا محمد ؛ أحرقت النار جلودنا وأحرقت أكبادنا ، فيخرجهم جميعاً وقد صاروا فحماً قد أكلتهم النار ، فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب على جباههم الجهنميون عتقاء الرحمن من النار فيدخلون الجنة ، فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار وهو قوله تعالى : " رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ " [ الحجر : 2 ] .

    الجواب :





    الحديثُ ورد من طريقٍ آخر بلفظٍ مختصرٍ ، ونصهُ :

    عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا جبريل ؛ مالي أراك متغير اللون ؟! فقال : ما جئتك حتى أمر الله بمفاتيح النار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ؛ صف لي النار وانعت لي جهنم . فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها ، والذي بعثك بالحق لو أن ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره ، والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب الكفار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره ، والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه ، والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حسبي يا جبريل ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي قال : تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت فيه ؟ فقال : وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء ، لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها ، وما أدري لعلي ابتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة ، وما أدري لعلي ابتلى بما ابتلي به هاروت وماروت ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل ، فما زالا يبكيان حتى نوديا : أن يا جبريل ويا محمد إن الله قد أمنكما أن تعصياه " .

    أخرجهُ الطبراني في " الأوسط " (4840 – مجمع البحرين) ، وأورده العلامةُ الألباني – رحمهُ اللهُ - في " الضعيفة " (1306 ، 4501) ، وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " (2125) وحكم عليه بالوضعِ في المواضعِ الثلاثةِ ، وفي سندهِ سلامُ الطويل وهو متهمٌ بالكذبِ .

    والحديثُ فيه علةٌ أخرى، الانقطاعُ بين عدي بنِ عدي الكندي وعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه


    أحاديث وقصص لا تثبتُ انتشرت عبر البريدِ الإلكتروني



    الفتوى الثانيه
    [center]ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه
    عاجل جداً ما صحة هذا الحديث ؟؟
    السؤال:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فضيلة الشيخ قد ضرب هذا الحديث الرقم القياسي في أنتشره في المنتديات وبيكوني مشرف إسلامي في كثير من المنتديات هل أدع هذا الحديث لأنه من باب الترهيب والترغيب أم أقوم بحذفه ؟
    وإليك نص هذا الحديث ....

    روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار ح
    ق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.

    فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم )) ......

    الجواب :
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
    فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
    وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .
    أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .
    وفي الصحيح غُنية وكفاية .
    ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :
    1 - أن لا يكون شديد الضعف .
    2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
    3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
    4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
    5 - أن لا يُشهره بين الناس !
    وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .
    فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .
    هذا إذا لم يكن شديد الضعف .
    أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .
    فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
    فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .
    قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .
    والله تعالى أعلم .
    عبد الرحمن السحيم


    الفتوى الثالثه
    من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
    فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.
    وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.
    قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.
    والله أعلم.
    مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
    [/center]

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:48 pm

    المثال السادس
    حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)) صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم
    الجواب :

    هذا الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في ( مجابوا الدعوة 63 )
    وفي (الهواتف 24 ) ومن طريقه :
    اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة
    ( كرامات الأولياء 5 / 166 "111 " ) وعبدالغني المقدسي في الترغيب في الدعاء ( 104- ) وذكره ابن حجر في الإصابة ( 12 / 24 )
    وأورده ابنُ الأثيرِ في " أسد الغابة " (6/295) .

    وذكرهُ الحافظُ ابنُ حجرٍ في الأصابة " (12/24) عند ترجمةِ " ابي معلق " فقال : " أبو معلق الأنصاري . استدركهُ أبو موسى ، وأخرج من طريق بن الكلبي عن الحسن عن أبي بن كعب : أن رجلا كان يكنى أبا معلق الأنصاري خرج في سفرة من أسفاره ... " فذكر قصة له مع اللصِ الذي أراد قتله .
    قال محققُ كتابِ " أصول الاعتقاد " الشيخ أحمد بن سعد حمدان عن السندِ : سندهُ ضعيفٌ . فيه ثلاثةُ أشخاصٍ لم أجد لهم تراجم وهم : الكلبي ، وفهير بن زياد الأسدي ، وعيسى بن عبد الله التميمي .ا.ه
    وأوردهُ الإمامُ ابنُ القيمِ في " الداءِ والدواءِ " ( ص 40 ) ، وقال عنه الشيخُ عمرو عبد المنعم سليم : " أثرٌ منكرٌ . رواهُ ابنُ أبي الدينا في " مجابوا الدعوة " (23) : حدثنا عيسى بنُ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ، عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عن أنس
    والظاهر أن جميع طرق هذه القصة تدور على الكلبي المجهول

    فقد رواها :

    == مرة عن الحسن عن أنس
    == ومرة عن أبي صالح عن أنس
    == ومرة عن الحسن عن أبي بن كعب

    وهذا الكلبي مجهول ، وليس هو صاحب التفسير كما ورد في الأسانيد السابقة

    وكما يلاحظ ، فقد اضطرب فيها


    فالقصة ليست بثابتة


    الدعاء الذي هز السماء
    السؤال



    :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    شيخنا الفاضل / حفظه الله




    سؤالي عن صحة هذا الحديث:





    الدعاء الذي هز السماء





    في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي.




    فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك




    فقال له: أنظرني حتى أصلي




    قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول




    يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.




    ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا




    وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).





    وجزاكم الله خيرا


    الجواب

    :



    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيراً .


    الحديث رواه ابن أبيالدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإماماللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق
    " .


    وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء " وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطولوأدقّ .


    والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق

    الأنصاري .


    وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " لقدلقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى

    "


    بل فيه قول

    أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب لهمكروبا كان أو غير مكروب .


    والله تعالى أعلم

    .


    الشيخ عبد الرحمنالسحيم




    http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=44381







    الدعاء الذي أنقذ الصحابي من اللص ، وفيه ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! )






    السؤال :


    أود أن أتبين درجة هذه الأحاديث ؛ لأنها تصلني على البريد الإلكتروني ولا أعلم صحتها : اقرأه 3 مرات والله يستجيب بإذن الله : ( يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد ، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك ، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ، لا إله إلا أنت ، يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات )


    الجواب:


    الحمد لله




    هذا الدعاء المذكور ورد في حديث له قصة مشهورة منتشرة في المنتديات ، لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين أمرها :




    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى ( أبا معلق ) ، وكان تاجراً يتجر بماله ولغيره يضرب به في الآفاق ، وكان ناسكا ورعا ، فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك ، قال : ما تريد إلى دمي ! شأنك بالمال ، فقال : أما المال فلي ، ولست أريد إلا دمك ، قال : أمَّا إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات ؟ قال : صلِّ ما بدا لك ، قال : فتوضأ ثم صلَّى أربع ركعات ، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! يا فعَّال لما يريد ! أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، أن تكفيني شرَّ هذا اللص ، يا مغيث أغثني ! ثلاث مرار ) قال : دعا بها ثلاث مرات ، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه ، فلما بصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ، ثم أقبل إليه فقال : قم ، قال : من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم ؟ قال : أنا ملَكٌ من أهل السماء الرابعة ، دعوت بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجة ، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي : دعاء مكروب ، فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .




    قال أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب ) .




    أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 64 ) و" الهواتف " ( 24 ) ، ومن طريقهِ أخرجه اللالكائي في " شرح أصولِ الاعتقاد " ( 5 / 166 ) وبوَّب عليه : " سياق ما روي من كراماتِ أبي معلق " ، وأخرجه " أبو موسى المديني " – كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 7 / 379 ) في ترجمة " أبي معلق الأنصاري " ونقل عنه أنه أورده بتمامه في كتاب " الوظائف " ، وكذا رواه عنه تلميذه ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 295 ) - : جميعهم من طريق الكلبي يصله إلى أنس رضي الله عنه .




    وقد اضطرب فيه الكلبي واختلفت الرواية عنه :




    فمرة يرويه عن الحسن عن أنس – كما هي رواية ابن أبي الدنيا - .




    ومرة يرويه عن الحسن عن أبي بن كعب – كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة عن سند أبي موسى المديني - .




    ومرة يرويه عن أبي صالح عن أنس – كما في رواية ابن الأثير عن أبي موسى المديني .




    قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :




    وهذا إسناد مظلم ... الآفة إما من الكلبي المجهول ، وإما ممن دونه ، والحسن – وهو البصري – مدلس وقد عنعن ، فالسند واهٍ .




    فمن الغريب أن يُذكر ( أبو معلق ) هذا في الصحابة ، ولم يذكروا ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك – والله أعلم – لم يورده ابن عبد البر في " الاستيعاب " ، وقال الذهبي في " التجريد " ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب " مجابو الدعوة " ، ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : " ليس بثقة " ، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد : " وليس بصاحب التفسير " ؛ لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في " المغني " : " تركوه ، كذَّبه سليمان التيمي ، وزائدة ، وابن معين ، وتركه ابن القطان ، وعبد الرحمن " .




    ومن الغرائب أيضاً : أن يَذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي " من رواية ابن أبي الدنيا هذه ، معلقا إياها على الحسن ، ساكتاً عن إسنادها ! .




    " السلسلة الضعيفة " ( 5737 )




    قلت :




    وللكلبي متابعة من قبل مالك بن دينار ، فقد أخرج القشيري في " الرسالة القشيرية " ( 2 / 85 ، 86 باب الدعاء ) القصة بسياق مشابه فقال :




    أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال : أخبرنا محمد بن عبد ربه الحضرمي قال : أخبرنا بشر بن عبد الملك قال : حدثنا موسى بن الحجاج قال : قال مالك بن دينار : حدثنا الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه ... فذكر الحديث .




    لكنها متابعة غير صالحة ، إذ في هذا السند علتان :




    الأولى : محمد بن عبد ربه الحضرمي : لم أقف له على ترجمة .




    الثانية : بشر بن عبد الملك الراوي عن موسى بن الحجاج : لم أعرفه أيضا ، فكل مَن تُرجم لهم بهذا الاسم ثلاثة :




    1. بشر بن عبد الملك الخزاعي مولاهم الموصلي ، روى عن : غسان بن الربيع ومحمد بن سليمان لوين وجماعة ، وروى عنه : الطبراني .




    " تاريخ الإسلام " الذهبي ( أحداث سنة 300 ه ) .




    2. بشر بن عبد الملك ، أبو يزيد الكوفى نزيل البصرة ، روى عن : عون بن موسى ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري ، كتب عنه : أبو حاتم بالبصرة ، وروى عنه : أبو زرعة ، وسئل عنه فقال : شيخ .




    " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 2 / 362 ) .




    3. بشر بن عبد الملك العتبي ، يروى عن : يحيى بن سعيد الانصاري ، روى عنه : أبو سعيد الأشج .




    " الثقات " لابن حبان ( 6 / 97 ) .




    وهم كما ترى لا يبدو أن أحداً منهم هو المذكور في الحديث .




    إلا أن الحافظ ابن ماكولا في " الإكمال " ( 5 / 101 ) ذكر راوياً عن موسى بن الحجاج باسم ( بشران بن عبد الملك ) فقال :




    وأما بشران : فهو بشران بن عبد الملك ، أظنه موصليّاً ، حدَّث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار .




    انتهى .




    فلعله هو المقصود ، وتصحف اسمه في كتاب " القشيري " إلى " بشر " .




    أما ابن السماك فهو ثقة ، ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي ( 17 / 312 ) .




    وكذا مالك بن دينار ( 127 ه ) ترجمته في " تهذيب التهذيب " ( 10 / 15 ) .




    والخلاصة :




    أن القصة والدعاء لا يصحان بوجه من الوجوه ، إلا أن جمل هذا الدعاء وعباراته ليس في شيء منها نكارة ، بل كلماته صحيحة عظيمة تشهد لها نصوص من الكتاب والسنة ، ولكن لا يعني ذلك لزوم نجاة من دعا بها ، أو اعتقاد نصرة الله تعالى لمن ذكرها ، فذلك متوقف على صحة السند به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وبما أن السند لم يصح : فلا ينبغي اعتقاد ذلك ، ومن أحب أن يحفظ هذه الكلمات ويدعو بها دون أن ينسبها إلى الشرع : فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى .




    والله أعلم





    الإسلام سؤال وجواب





    http://islamqa.com/index.php?ref=98821&ln=ara








    تخريج حديث الدعاء الذي هز السماء



    السؤال

    : سؤالي هو ما مدى صحة هذا الحديث؟ الدعاء الذي هزالسماء في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلميتاجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود ياودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهكالذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتكالتي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. وإذا بفارس بيدهحربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا،وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنالأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولهاشرر، ثم دعوت الثالثة، ! فهبطجبريلعليه السلامينادي: من لهذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعابدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التيإذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)) صدق الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم.


    الفتوى :


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهوعلى آله وصحبه، أما بعد:


    فهذا الأثر رواه ابن أبي الدنيا في كتابه (مجابوالدعوة) ورواه اللالكائي في كرامات الأولياء، ولم يذكروا فيه الزيادة التي أوردتهافي السؤال: .... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد لقنك الله أسماءه الحسنىالتي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى.ولكن ذكروا في آخره قول أنس بنمالك، قال أنس: فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب لهمكروباً كان أم غير مكروب.


    وأورد القصة الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابهالإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري وعزاها إلى ابن أبي الدنيا،ثم ذكر إسنادها وسكت عليها، ولم نقف على من صحح إسناد هذا الأثر وكتب ابن أبيالدنيا من مظان المعضل.


    ولمزيد فائدة راجع الفتوى رقم: 30479.


    والله أعلم.





    مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله












    دعاءهز السموات - بيان وتوضيح



    السؤال


    :

    بسمالله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله و بركاتهسؤالي هو: ما هوالدعاء الذي هز السموات؟ وهل هو صحيح؟ وفي صحيح مَنْ جاء؟وجزاكم الله كلخير.

    [center]الفتوى:
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلىآله وصحبه أما بعد:
    فلا نعلم دعاء هزّ السماوات، ولكن هناك دعاء في قصةمشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة، ولا نعلم صحتهاإلا أنها أوردها هبة الله اللالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155)، والحافظ ابن حجرالعسقلاني في (الإصابة) (7/379)، ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسنادهعن أنس ابن مالك قال: "كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعىأبا معلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره، وكان له نسك وورع، فخرج مرة فلقيه لصمتقنع في السلاح، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلادمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى، فكان من دعائه: (ياودود،ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزتك التي لا ترام، وملكك الذي لايضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني) قالهاثلاثاً، فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه، فطعن اللص فقتله، ثم أقبلعلى التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماءالرابعة، لما دعوت سُمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً، فسمعت لأهل السماءضجة، ثم دعوت ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر،واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غيرمكروب


    ".

    ولو صحت القصة، فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله، لأن ذلك متوقفعلى نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسناً، ولعلالله يستجيب به لمن دعاه، وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم،




    لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرشالعظيم.


    ودعوة ذي النون التي لا يدعو الله بها مضطر إلا استجاب الله له وهي: لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين


    .والله أعلم.مركز الفتوىبإشراف د.عبدالله الفقيه







    هل دعاء "يا ودود يا ودود..." صحيح؟





    السؤال:

    هل هذا الكلام صحيح؟





    في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ‏ولا يصحب القوافل توكلا منه على الله تعالى. فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: ‏أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود يا ودود، يا ذا ‏العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي ‏قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. ‏وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال ‏الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم ‏دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكروب؟ ‏فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه.‏ ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه ‏الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى))


    الفتوى:


    مشهور ولكن لا يصح إسناده.‏‎






    ‎ والله أعلم.‏


    الشيخ حامد بن عبد الله العلي


    http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=5740







    [/center]

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:48 pm

    المثال السابع
    عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نزل جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة لم ينزل في مثلها قط ؛ ضاحكا مستبشرا . فقال : السلام عليك يا محمد . قال : وعليك السلام يا جبريل . قال : إن الله بعثني إليك بهدية كنوز العرش أكرمك الله بهن .قال : وما تلك الهدية يا جبريل ؟ . فقال جبريل : قل يا من أظهر الجميل ، وستر القبيح ، يا من لا يؤاخذ بالجريرة ، ولا يهتك الستر ، يا عظيم العفو ، يا حسن التجاوز ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة ، يا صاحب كل نجوى ، ويا منتهى كل شكوى ، يا كريم الصفح ، يا عظيم المن ، يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها ، يا ربنا ، ويا سيدنا ، ويا مولانا ، ويا غاية رغبتنا ، أسألك يا الله أن لا تشوي خلقي بالنار . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما ثواب هذه الكلمات ؟ . قال: هيهات هيهات ، انقطع العلم ، لو اجتمع ملائكة سبع سماوات وسبع أرضين على أن يصفوا ثواب ذلك إلى يوم القيامة ما وصفوا من ألف جزء جزء‌ا واحدا ، فإذا قال العبد : يامن أظهر الجميل وستر القبيح ، ستره الله برحمته في الدنيا وجملة في الآخرة وستر الله عليه ألف ستر في الدنيا والآخرة ، وإذا قال : يامن لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر ، لم يحاسبه الله يوم القيامة ولم يهتك ستره يوم يهتك الستور ، وإذا قال : يا عظيم العفو ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت خطيئته مثل زبد البحر ، وإذا قال : ياحسن التجاوز ، تجاوز الله عنه حتى السرقة وشرب الخمر وأهاويل الدنيا ، وغير ذلك من الكبائر ، وإذا قال : يا واسع المغفرة ، فتح الله عز وجل له سبعين بابا من الرحمة فهو يخوض في رحمة الله عز وجل حتى يخرج من الدنيا ، وإذا قال : يا باسط اليدين بالرحمة ، بسط الله يده عليه بالرحمة، وإذا قال : يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى ، أعطاه الله عز وجل من الأجر ثواب كل مصاب وكل سالم وكل مريض وكل ضرير وكل مسكين وكل فقير إلى يوم القيامة ، وإذا قال : يا كريم الصفح ، أكرمه الله كرامة الانبياء ، وإذا قال : يا عظيم المن ، أعطاه الله يوم القيامة أمنيته وأمنية الخلائق ، وإذا قال : يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها ، أعطاه الله من الأجر بعدد من شكر نعماء‌ه ، وإذا قال : يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ، قال الله تبارك وتعالى : اشهدوا ملائكتي أني غفرت له وأعطيته من الأجر بعدد من خلقته في الجنة والنار والسماوات السبع والأرضين السبع الشمس والقمر والنجوم وقطر الأمطار وأنواع الخلق والجبال والحصى والثرى وغير ذلك والعرش والكرسي ، وإذا قال : يا مولانا ، ملا الله قلبه من الإيمان ، وإذا قال : يا غاية رغبتنا ، أعطاه الله يوم القيامة رغبته ومثل رغبة الخلائق ، وإذا قال : أسألك يا الله أن لا تشوه خلقي بالنار ، قال الجبار جل جلاله : استعتقني عبدي من النار ، اشهدوا ملائكتي أني قد أعتقته من النار وأعتقت أبويه وإخوانه وأهله ولده وجيرانه ، وشفعته في ألف رجل ممن وجب لهم النار ، وآجرته من النار ، فعلمهن يا محمد المتقين ، ولا تعلمهن المنافقين فإنها دعوة مستجابة لقائليهن إن شاء الله ، وهو دعاء أهل البيت المعمور حوله إذا كانوا يطوفون به

    تخريجُ الحديثِ :





    أخرجهُ الحاكمُ في " المستدرك " (1/544 – 545) من طريق إسماعيل بن أبي أويس ثنا أحمد بن محمد بن داود الصنعاني ، أخبرني أفلح بن كثير ، ثنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب به ، وقال : " هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ ، فإن رواتهُ كلهم مدنيون ثقات ، وقد ذكرتُ فيما تقدم الخلاف بين أئمةِ الحديثِ في سماعِ شعيب بنِ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ عمرو من جده " . وسكت عليه الذهبي في التلخيص .

    وأخرجهُ البيهقي في " الأسماء والصفات " (90) . وقال : " وهو دعاءٌ حسنٌ ، وفي صحتهِ عن النبي صلى الله عليه وسلم نظرٌ .

    قال الشيخُ مقبلُ الوادعي – رحمهُ اللهُ – في تتبعهِ لأوهامِ الحاكمِ التي سكت عليها الذهبي (1/739 ح 2050) : " في " الميزانِ " في ترجمةِ أحمدَ بنِ محمد بنِ داود الصنعاني قال الذهبي : " أتى بخبرٍ لا يحتمل " ، ثم ساق له هذا الحديثَ ، ثم قال : " قال الحاكمُ : " صحيحٌ " ، قلتُ : " كلا " ، قال – أي الحاكم - : " فرواتهُ كلهم مدنيون " ، قلتُ : " كلا " ، قال : " ثقاتٌ " ، قلتُ : " أنا أتهمُ به أحمدَ ، وأما أفلح فذكرهُ ابنُ أبي حاتم ولم يضعفهُ " .ا.هـ.

    وقال الحاشدي محقق كتابِ " الأسماءِ والصفاتِ " (1/146) بعد نقلهِ لكلامِ الذهبي الآنفِ : " وأفلح بنُ كثيرٍ هو الصنعاني السراج ، ذكره ابنُ أبي حاتمٍ في الجرحِ والتعديلِ ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فهو مستورُ الحالِ . وابن جريج مدلسٌ ، ولم يصرح بالتحديثِ . والخلاصةُ أن إسنادَ الحديثِ ضعيفٌ جداً فيه أربعُ عللٍ :

    الأولى : إسماعيلُ بنُ أبي أويس إلى الضعفِ ما هو .

    الثانية : أحمدُ بنُ محمد بنِ داود الصنعاني .

    الثالثة : جهالةُ حالِ أفلح بنِ كثيرٍ .

    الرابعةُ : عنعنةُ ابن جريج ، وتصحيحُ الحاكمِ له من تساهلاتهِ الكثيرةِ المعروفةِ وقد تعقبهُ الذهبي كما رأيت، وذكرهُ صاحبُ كنزِ العمالِ عن أبيٍّ بنحوهِ وعزاهُ للديلمي . والله أعلمُ .ا.هـ.

    والحديثُ جاء عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما عند البيهقي في " الأسماء والصفات " (90) ، قال الحاشدي : إسنادهُ ضعيفٌ جداً : أبو نصر بنُ قتادة وشيخهُ وشيخ شيخهِ لم أعرفهم ، وخالد بن الهياج قال الذهبي في الميزان : عن أبيهِ وغيرهِ وعنهُ أهلُ هراة متماسك وقال السليماني : " ليس بشيءٍ " .ا.هـ. زاد الحافظُ في " اللسان " : وذكرهُ ابنُ حبان في الثقاتِ ، وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي : كلما أُنكر على الهياج فهو من جهةِ ابنهِ خالد فإن الهياجَ في نفسه ثقةٌ ، وروى الحاكمُ عن صالح جزرة قال : قدمتُ هراة فرأيتُ عندهم أحاديث كثيرة منكرة ، قال الحاكم : " فالأحاديث التي رواها صالحٌ بهراة من حديث الهياج الذنبُ فيها لابنه خالد ، والحملُ فيها عليه " .اهـ. ، وأبوهُ هياجُ بن بسطام الهروي ، قال أبو حاتم : " يكتبُ حديثهُ " ، وقال ابنُ معين : " ضعيفٌ " ، وقال مرةً : " ليس بشيءٍ " ، وقال أحمدُ بنُ حنبل : " متروكُ الحديثِ " ، وقال أبو داود : " تركوا حديثه " ا.هـ. من الميزان . وليثُ بنُ أبي سليم ضعيفٌ مختلطٌ .ا.هـ.

    الخلاصةُ: أن الحديث لا يثبتُ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والنكارةُ فيه واضحةٌ

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:49 pm

    بينما رسول الله في الطواف

    إذ سمع أعرابياً يقول : ياكريم

    فقال النبي خلفه : ياكريم
    فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب فقال : ياكريم
    فقال النبي خلفه : يا كريم
    فالتفت الأعرابي إالى النبي و قال : ياصبيح الوجه , يارشيق القد ,أتهزأ بي لكوني أعرابياً ؟ و الله لولا صباحة و جهك و رشاقة قدك لشكوتك إلى حبيب محمد صلى الله عليه و سلم

    فتبسم النبي و قال : أما تعرف نبيك يا أخ العرب ؟
    قال الأعرابي: لا
    قال النبي : فما أيمانك به ؟

    قال : آمنت بنبوته و لم أره وصدقت برسالته و لم ألقه

    قال النبي :ياأعرابي أعلم أني نبيك في الدنيا و شفيعك في الآخرة

    فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه و سلم
    فقال النبي : مه يأخ العرب , لاتفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها
    فإن الله بعثني لا متكبراً و لا متجبراً بل بعثني بالحق بشيراً و نذيراً

    فهبط جبريل على النبي و قال له : يا محمد السلام يقرئك السلام و يخصك بالتحية و الاكرام و يقول لك : قل للأعرابي لا يغرنه حلمنا و لا كرمنا فغداً نحاسبه على القليل و الكثير و الفتيل و القطمير

    فقال الأعرابي أو يحاسبني ربي يارسول الله ؟
    فقال النبي : نعم يحاسبك انشاء الله
    فقال الأعرابي : و عزته و جلاله لأن حاسبني لأحاسبنه
    فقال النبي : و على ماذا تحاسب ربك يأخا العرب ؟
    فقال العرابي : إن حاسبني على ذنبي حاسبته على مغفلاته و إن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه و إن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

    فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
    فهبط جبريل على النبي و قال : يا محمد السلام يقرئك السلام ,
    ويقول لك قلل من بكائك فلقد اشغلت حملة العرش عن تسبيحهم و قل لأخيك من الأعراب لا يحاسبنا و لا نحا سبه


    الجواب :


    الحديث المذكور يصلح مثالاً للأحاديث التي تظهر فيها علامات الوضع والكذب ، وفيه من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب ، وسمج الأوصاف ، ولا يَشُكُّ من له معرفة بالسنة النبوية وما لها من الجلالة والجزالة أنه لا يمكن أن يكون حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم أجده بهذا اللفظ، وليت أن السائل يخبرنا بالمصدر الذي وجد فيه هذا الحديث ليتسنى لنا تحذير الناس منه. على أن أبا حامد الغزالي – على عادته رحمه الله – قد أورد حديثاً باطلاً في (إحياء علوم الدين 4/130) قريباً من مضمونه من الحديث المسؤول عنه، وفيه أن أعرابياً قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم-: الله - تبارك وتعالى-، قال: هو بنفسه؟ قال: نعم، فتبسم الأعرابي، فقال - صلى الله عليه وسلم-: ممَّ ضحكت يا أعرابي؟ قال: إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح.. إلى آخر الحديث . وقد قال العراقي عن هذا الحديث:"لم أجد له أصلاً"، وذكره السبكي ضمن الأحاديث التي لم يجد لها إسناداً (تخريج أحاديث الإحياء: رقم 3466، وطبقات الشافعية الكبرى: 6/364)، ومع ذلك فالنصوص الدالة على سعة رحمة الله –تعالى- وعظيم عفوه -عز وجل-، وقبوله لتوبة التائبين، واستجابته لاستغفار المستغفرين كثيرة في الكتاب وصحيح السنة. قال – تعالى-:"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" [ طه:82]، وقال – تعالى-:"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون"[الشورى:25]، وقال –تعالى-:"ورحمتي وسعت كل شيء "[ الأعراف : 156] . وفي الصحيحين البخاري (7554) ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال:"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي"، والله أعلم .
    رابط الفتوى

    - الإسلام اليوم - الفتاوي و الداراسات - حديث الأعرابي في الطواف


    قصة الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين


    السؤال :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


    حياكم اللهياشيخ ...


    انتشر بالانترنت حديث " إن حاسبني لأحاسبنه " وقد وصلني بالايميل كاملا ونصه :


    " بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول: يا كريم


    فقال النبي خلفه: يا كريم


    فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم


    فقال النبي خلفه : يا كريم


    فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القداتهزأ بي لكوني اعرابياً؟‎


    والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم


    فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟


    قال الاعرابي : لا


    قال النبي : فما ايمانك به


    قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه


    قال النبي


    يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة

    فأقبل الاعرابي يقبل يدالنبي صلى الله عليه واله وسلم


    فقال النبي


    مهلا يا اخا العرب


    لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها


    فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيرا


    فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام


    ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير


    فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟


    قال : نعم يحاسبك إن شاء


    فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه

    فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلىماذا تحاسب ربك يا


    اخا العرب؟


    قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرتهوإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه


    :فبكى النبي حتى إبتلت لحيته


    فهبط جبريل على النبي


    وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام


    ويقول لك


    يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة "


    فهل لهذا الحديث أصل ؟!!


    وماحكم ياشيخنا تناقل مثل هذه الأحاديث والتعقيب عليها بعبارة :" اللهم إغفر لكل من نقلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجر


    يا كريم " دون السؤال عن صحتها والتأكد من أنها مقبولة ، خصوصا في مثل هذه الأحاديث الشاذة في صياغتها ومفرداتها ؟


    وشكر الله لكم

    الجواب:


    الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :


    هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنة


    فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) .



    والعبد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائما بمقتضى عبوديته ، والرب هو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت ) متفق عليه .



    أبوء : أي أقرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .



    والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.



    وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.



    الشيخ حامد العلي

    http://www.h-alali.net/f_open.php?id=d15874fe-dc39-1029-a62a-0010dc91cf69

    السؤال:
    ما صحة الحديث: أن أعرابياً كان يطوف بالكعبة وعندما يصل إلى ميزاب الكعبة يقول يا كريم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه يقول مثل قوله فاعتقد الأعرابي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يهزأ به فقال له سأشكوك إلى النبي والحديث طويل....
    أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟ وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟
    وجزاكم الله خيراً.

    الفتوى:
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


    فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
    والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
    قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.
    وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.ه
    والله أعلم.

    المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه







    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:49 pm

    التحذير من بعض النشرات الباطلة


    النشرة الأولى : وصية أحمد خادم الحجرة النبوية ، الذي زعم أنه رأى النبي وأوصاه ببعض الوصايا ، وأن من كتب هذه الوصية وكان فقيرا أغناه الله أو كان مديونا قضى الله دينه أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة ومن يكذب بها كفر ...الخ .

    هذه الوصية مكذوبة باطلة قال عنها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : هي من أوضح الكذب وأبين الباطل وقال أيضا : ونحن نشهد الله على أنها كذب ، وأن مفتريها كذاب، يريد أن يشرع للناس ما لم يأذن به الله .. الخ . مجموع فتاوى الشيخ جمع الشيخ محمد بن سعد الشويعر 1/198 . وقال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين حفظه الله : هذه الوصية الكاذبة قديمة تردد بين الحين والحين فقد ذكر الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله وهو من مواليد 1282ه أنها كانت منذ صغره ...الخ نقلا عن مجموع الفتاوى الصادرة من مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة 3/58.

    وهذا نص الفتوى

    تكذيب الرؤيا المزعومة

    [size=21]من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد

    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

    من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغام آمين.

    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:

    فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان: (هذه وصية من المدينة المنورة، عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف). قال فيها: (كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات القرآنية والأحكام الشريفة؛ رحمة بالعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: يا شيخ أحمد، قلت: لبيك يا رسول الله، يا أكرم خلق الله، فقال لي: أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي ولا الملائكة؛ لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دين الإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز الجبار، ثم ذكر بعض أشراط الساعة... إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية؛ لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد إلى بلد، ومن محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو كان مديونا قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة.

    وقال: والله العظيم (ثلاثا) هذه حقيقة، وإن كنت كاذبا أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر).

    هذه خلاصة ما في هذه الوصية المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف، وكاذبها يقول: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فحمله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرناها لك أيها القارئ، زعم المفتري فيها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين تهيأ للنوم لا في النوم، فالمعنى: أنه رآه يقظة. زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة هي من أوضح الكذب وأبين الباطل، سأنبهك عليها قريبا في هذه الكلمة إن شاء الله، ولقد نبهت عليها في السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب وأبين الباطل، فلما اطلعت على هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها؛ لظهور بطلانها وعظم جرأة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة أو فطرة سليمة.

    ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس، وتداولوها بينهم، وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابة عنها؛ لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح، عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة.

    ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية عن هذه الوصية، فأجابني بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلا، والشيخ أحمد المذكور قد مات من مدة، ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور أو من هو أكبر منه زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذه الوصية- لعلمنا يقينا أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، وليس هو الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لوجوه كثيرة منها:

    الوجه الأول: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى في اليقظة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، أو أنه يحضر المولد، أو ما أشبه ذلك فقد غلط أقبح الغلط، ولبس عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم، وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم؛ لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، لا في الدنيا، كما قال الله سبحانه وتعالى: { ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ } فأخبر سبحانه أن بعث الأموات يكون يوم القيامة لا في الدنيا، ومن قال خلاف ذلك فهو كاذب كذبا بينا، أو غالط ملبّس عليه، لم يعرف الحق الذي عرفه السلف الصالح ودرج عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

    الوجه الثاني: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول خلاف الحق، لا في حياته، ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة من وجوه كثيرة- كما يأتي:- وهو صلى الله عليه وسلم قد يرى في النوم، ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في صورته أو في غيرها؟، ولو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث قاله في حياته من غير طريق الثقات العدول الضابطين لم يعتمد عليه، ولم يحتج به، أو جاء من طريق الثقات الضابطين ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ منهم وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين لكان أحدهما منسوخا لا يعمل به، والثاني ناسخ يعمل به حيث أمكن بذلك بشروطه، وإذا لم يمكن ذلك ولم يمكن الجمع، وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظا وأدنى عدالة، والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل بها، فكيف بوصية لا يعرف صاحبها الذي نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تعرف عدالته وأمانته... فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت إليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أمور كثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار }

    وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، وكذب عليه كذبا صريحا خطيرا، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم، وما أحقه به إن لم يبادر بالتوبة وينشر للناس أنه قد كذب في هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن من نشر باطلا بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح توبته منه إلا بإعلانها وإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه وتكذيبه لنفسه؛ لقول الله عز وجل: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

    فأوضح الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن من كتم شيئا من الحق لم تصح توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما أوحى الله إليه من الشرع الكامل، ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال والتبيين، كما قال عز وجل: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }

    ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر يريد أن يلبّس على الناس دينهم، ويشرع لهم دينا جديدا، يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه وحرمان الجنة ودخوله النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراها أعظم من القرآن وأفضل، حيث افترى فيها أن من كتبها وأرسلها من بلد إلى بلد أو من محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وهذا من أقبح الكذب، ومن أوضح الدلائل على كذب هذه الوصية، وقلة حياء مفتريها، وعظم جرأته على الكذب؛ لأن من كتب القرآن الكريم وأرسله من بلد إلى بلد، أو من محل إلى محل لم يحصل له هذا الفضل، إذا لم يعمل بالقرآن الكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد، ومن لم يكتب القرآن ولم يرسله من بلد إلى بلد لم يُحْرم شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مؤمنا به تابعا لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية تكفي وحدها للدلالة على بطلانها، وكذب ناشرها ووقاحته وغباوته وبعده عن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الهدى، وفي هذه الوصية سوى ما ذكر أمور أخرى كلها تدل على بطلانها وكذبها، ولو أقسم مفتريها ألف قسم أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال على أنه صادق لم يكن صادقا ولم تكن صحيحة، بل هي والله ثم والله من أعظم الكذب وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله سبحانه ومن حضرنا من الملائكة، ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين شهادة نلقى بها ربنا عز وجل: أن هذه الوصية كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخزى الله من كذبها وعامله بما يستحق.

    ويدل على كذبها وبطلانها سوى ما تقدم أمور كثيرة:
    الأول منها: قوله فيها: (لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دين الإسلام؛ لأن هذا من علم الغيب، والرسول صلى الله عليه وسلم قد انقطع عنه الوحي بعد وفاته، وهو في حياته لا يعلم الغيب فكيف بعد وفاته؛ لقول الله سبحانه: { قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ } وقوله تعالى: { قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ } وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { يُذاد رجال عن حوضي يوم القيامة فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }

    الثاني من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية، وأنها كذب: قوله فيها: (من كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو مديونا قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية)... إلى آخره.

    وهذا من أعظم الكذب، وأوضح الدلائل على كذب مفتريها، وقلة حيائه من الله ومن عباده؛ لأن هذه الأمور الثلاثة لا تحصل بمجرد كتب القرآن الكريم، فكيف تحصل لمن كتب هذه الوصية الباطلة! وإنما يريد هذا الخبيث التلبيس على الناس وتعليقهم بهذه الوصية حتى يكتبوها ويتعلقوا بهذا الفضل المزعوم، ويَدَعُوا الأسباب التي شرعها الله لعباده، وجعلها موصلة إلى الغنى وقضاء الدين ومغفرة الذنوب، فنعوذ بالله من أسباب الخذلان وطاعة الهوى والشيطان.

    الأمر الثالث من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية: قوله فيها: (ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة). وهذا أيضا من أقبح الكذب، ومن أبين الأدلة على بطلان هذه الوصية، وكذب مفتريها، كيف يجوز في عقل عاقل أن من لم يكتب هذه الوصية التي جاء بها رجل مجهول في القرن الرابع عشر، يفتريها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويزعم: أن من لم يكتبها يسود وجهه في الدنيا والآخرة، ومن كتبها كان غنيا بعد الفقر، وسليما من الدين بعد تراكمه عليه، ومغفورا له ما جناه من الذنوب، سبحانك هذا بهتان عظيم.

    وإن الأدلة والواقع يشهدان بكذب هذا المفتري، وعظم جرأته على الله وقلة حيائه من الله ومن الناس، فهؤلاء أمم كثيرة لم يكتبوها، فلم تسود وجوههم، وهاهنا جم غفير لا يحصيهم إلا الله قد كتبوها مرات كثيرة فلم يقض دينهم، ولم يزل فقرهم، فنعوذ بالله من زيغ القلوب ورين الذنوب، وهذه صفات وجزاءات لم يأت بها الشرع الشريف لمن كتب أفضل كتاب وأعظمه، وهو: القرآن الكريم، فكيف تحصل لمن كتب وصية مكذوبة مشتملة على أنواع من الباطل، وجمل كثيرة من أنواع الكفر؟! سبحان الله، ما أحلمه على من اجترأ عليه بالكذب.

    الأمر الرابع من الأمور الدالة على أن هذه الوصية من أبطل الباطل، وأوضح الكذب: قوله فيها: (ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر).
    وهذا أيضا من أعظم الجرأة على الكذب، ومن أقبح الباطل، يدعو هذا المفتري جميع الناس إلى أن يصدقوا بفريته، ويزعم أنهم بذلك ينجون من عذاب النار، وأن من كذب بها يكفر، لقد أعظم والله هذا الكذاب على الله الفرية وقال- والله- غير الحق، إن من صدق بها هو الذي يستحق أن يكون كافرا لا من كذب بها؛ لأنها فرية وباطل وكذب لا أساس له من الصحة، ونحن نشهد الله على أنها كذب، وأن مفتريها كذاب يريد أن يشرع للناس ما لم يأذن به الله، ويدخل في دينهم ما ليس منه، والله قد أكمل الدين وأتمه لهذه الأمة من قبل هذه الفرية بأربعة عشر قرنا. فانتبهوا أيها القراء والإخوان، وإياكم والتصديق بأمثال هذه المفتريات، وأن يكون لها رواج فيما بينكم، فإن الحق عليه نور، لا يلتبس على طالبه، فاطلبوا الحق بدليله، واسألوا أهل العلم عما أشكل عليكم، ولا تغتروا بحلف الكذابين، فقد حلف إبليس اللعين لأبويكم على: أنه لهما من الناصحين، وهو أعظم الخائنين، وأكذب الكذابين، كما حكى الله عنه ذلك في سورة الأعراف، حيث قال سبحانه { وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ } فاحذروه واحذروا أتباعه من المفترين، فكم له ولهم من الأيمان الكاذبة والعهود الغادرة والأقوال المزخرفة للإغواء والتضليل.

    عصمني الله وإياكم وسائر المسلمين من شر الشياطين، وفتن المضلين، وزيغ الزائغين، وتلبيس أعداء الله المبطلين، الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، ويلبسوا على الناس دينهم، والله متم نوره، وناصر دينه، ولو كره أعداء الله من الشياطين، وأتباعهم من الكفار والملحدين. وأما ما ذكره هذا المفتري من ظهور المنكرات، فهو أمر واقع، والقرآن الكريم والسنة المطهرة قد حذرا منها غاية التحذير، وفيهما الهداية والكفاية.

    ونسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يمنَّ عليهم باتباع الحق والاستقامة عليه، والتوبة إلى الله سبحانه من سائر الذنوب، فإنه التواب الرحيم، والقادر على كل شيء.

    وأما ما ذكر عن أشراط الساعة، فقد أوضحت الأحاديث النبوية ما يكون من أشراط الساعة، وأشار القرآن الكريم إلى بعض ذلك، فمن أراد أن يعلم ذلك وجده في محله من كتب السنة، ومؤلفات أهل العلم والإيمان، وليس بالناس حاجة إلى بيان مثل هذا المفتري وتلبيسه، ومزجه الحق بالباطل، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله الصادق الأمين، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
    [/size]





    النشرة الثانية : قصة الفتاة التي مرضت وعمرها ثلاث عشرة سنة ورأت زينب رضي الله عنها في المنام ووضعت في فمها قطرات وشفيت من مرضها تماما ... وطلبت نشر هذه الوصية ثلاث عشرة نسخة ... الخ .

    هذه النشرة قال عنها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : فقد اطلعت على نشرة مكذوبة يروجها بعض الجهلة وقليلو العلم والبصيرة في دين الله . وقال أيضا : يجب على المسلم ألا يغتر بهذه النشرة المزعومة وأمثالها من النشرات التي تروج بين حين وآخر وسبق التنبيه على عدد منها ، ولا يجوز للمسلم كتابة هذه النشرة وأمثالها والقيام بتوزيعها بأي حال من الأحوال بل إن لقيام بذلك منكر يأثم من فعله ويخشى عليه من العقوبة العاجلة والآجلة ، لأن هذه من البدع والبدع شرها عظيم وعواقبها وخيمة وهذه النشرة على هذا الوجه من البدع المنكرة ومن وسائل الشرك والغلو في أهل البيت وغيرهم من الأموات ودعوتهم من دون الله . وقال أيضا : فالواجب على جميع المسلمين الذين تقع في أيديهم هذه النشرة وأمثالها تمزيقها وإتلافها وتحذير الناس منها وعدم الالتفات إلى ما جاء فيها من وعد أو وعيد لأنها نشرات مكذوبة لا أساس لها من الصحة ... الخ كما في مجلة البحوث العلمية 36/377 . وقال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله : هذه الرؤيا غير صحيحة ولا يحل توزيعها ونشرها إلا لمن أراد أن يبين حالها وأنها غير صحيحة . كما في مجموع الفتاوى الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/65 .

    النشرة الثالثة : نشرة الثعبان ، والتي تتضمن رسما لجنازة التف عليها ثعبان وزعم كاتبها أنها جنازة رجل لايصلى … الخ .

    هذه النشرة حذر منها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله في جريدة المدينة بعددها رقم 13285 بتأريخ 23/5/1420ه ، وكذلك فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله كما في مجلة الدعوة العدد : 1708 بتأريخ 29/5/1420ه . وصدر بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ببطلان هذه القصة نشر في جريدة المدينة بعددها رقم 13421 بتأريخ 15/10/1420ه وكذلك في مجلة الدعوة بعددها رقم 1726 في 13/10/1420ه.

    النشرة الرابعة : عقوبة تارك الصلاة ، والتي تتضمن حديث من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة ... الخ .

    هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله r قال عنه سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في مجلة البحوث العلمية 22/329 : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما .













    وكذلك أصدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش 4/468 الطبعة الثالثة ، وقال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1/6 .


    النشرة الخامسة : الحديث القدسي الطويل : يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله : يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا . هذا الحديث قال عنه الشيخ ابن عثيمين : غير صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63

    النشرة السادسة : حديث ياعلي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ، والتصدق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم ... الخ .

    هذا الحديث باطل ، فقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة برقم 9604 تبين أن هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ، الخ . فتاوى اللجنة 4/462 .



    وقال الشيخ ابن عثيمين : هذا الحديث غير صحيح ولا يحل نشره وتوزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوةبعنيزة 3/62 .




    ط¹ط¨ظٹط± ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…: ظ†ط´ط±ط§طھ ط¨ط§ط·ظ„ط© ظٹطھظ… طھط¯ط§ظˆظ„ظ‡ط§ ط¹ط¨ط± ط§ظ„ط§ظ†طھط±ظ†طھ
    تكذيب الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد
    [/center]

    AL.ZAEEM

     :: عضو جديد ::


      :: عضو جديد ::

    عدد المساهمات : 12
    نقاط : 4920
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 02/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف AL.ZAEEM في الأربعاء مارس 02, 2011 11:50 pm

    السؤال
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال هو: انتشر في النت هذا الكلام؟
    أتعلمون أن معنى كلمة باي 000 تعني بحفظ البابا أو يليق بمسلم أن نقول له بحفظ البابا وهو من اعتنق أسمى الأديان ما حكم هذا الكلام ؟وهل هو صحيح؟
    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    فإن كلمة باي أو باي باي.. كلمة عامية في اللغة الإنجليزية، والفصحى منها (جود باي) تعني إلى اللقاء أو مع السلامة، والمعنى الذي ذكرته قد يكون حادثاً، وعلى كل حال فالأولى اجتنابها واستعمال الألفاظ العربية والشرعية.
    والله أعلم.

    المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - حكم كلمة كلمة باي.. أو باي باي



    فتاوى حول معنى كلمة باي



    في حفظ البابا



    السؤال:


    السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته


    أحبتي وأخوتي


    صدقوني الموضوع اهم مما تتصوروا وحبيت اذكره لكم


    وبصراحه لفت انتباهي بشكل غير طبيعي.. وهو عبارة عن كلمه صغيرة


    يمكن نقول عنها تافهه وهي كلمه (( باي ))


    طبعا كلنا عارفين الكلمه هذي وعارفين مدى انتشارها اليومين هذي


    وبدأنا نستعملها بشكل ملفت للنظر ومن شهرتها صارت ختام لكل مكالمه


    وختام لأي محادثه صارت شي رسمي جدا وأساسي.


    بس للاسف نستعمل كلمه مو عارفين ايش معناها نمشي مع التيار ولو


    عرفتوا معناها صدقوني ما راح تستعملونها نهائيا ويمكن تستحقرونها


    وتنبذونها لدرجه انكم راح تكرهوا سماعها وتمنعوا احد يقولها.


    ومعناها للأسف (في حفظ البابا)


    نختم كلامنا بحفظ البابا الي ماهو قادر يحفظ نفسه


    الافضل نقول في امان الله - في حفظ الله - هذي الكلمات الي يختم فيها الواحد كلامه.


    شفتوا الفرق وشفتوا ايش قاعدين نقول بدون ما ندري وشوفوا الفرق


    بين الكلمتين .


    المهم حبيت النصيحه لانه موضوع مهم في نظري وياليت نبدا في


    التطبيق من هذي اللحظه لا نتأخر.


    السلام عليكم


    بارك الله فيك


    ما رأي فضيلتكم؟



    الجواب:


    لا شك أن استعمالالألفاظ الشرعية ، والكلمات العربية أفضل وأوْلَى .


    أما معنى كلمة ( باي ) فقدسبق أن سألت أهل اللغة ، وليس معناها ما ذُكِر .


    والسؤال وجوابه هنا :


    كلمة ( باي ) bye - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة
    واللهتعالى أعلم .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    في حفظ البابا) - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة



    كلمة ( باي ) bye


    السؤال:
    بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إخوتي ..أخواتي الكرام
    أحببت بكلماتي هذه أن أنبه جميع الذين يختمون كلامهم بكلمة باي
    نحن تعودنا عليها بشكل ملفت للنظر
    ولكن هل إدخرت لها من وقتك قليلا لتتأملها؟؟؟
    هل تعلم معناها؟؟
    أتعلمون أن معنى كلمة باي … تعني بحفظ البابا : البابا اسم لمن يعتلي اعلى رتبة في الديانة (المسيحية(
    أوََ يليق بمسلم أن نقول له بحفظ البابا وهو من إعتنق أسمى الأديان
    إنظروا إلى الفرق حتى في وقع الكلمة
    حين تقولين لصديقة لك بحفظ الرحمن ..وحين تودعيها بقولك باي
    سبحان الله فوقعها في النفس ليس له حدود
    أحببت النصح ..فهل من مستمع..وبعد الإستماع تطبيقا ..
    فنحن مسلمون ونطمح لنصبح مؤمنون .. ويستحيل أن نرتقي مادمنا نودع بعضنا وهم بحفظ البابا ..
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    من البريد اليوم ..
    هل هذا الأمر صحيح ..
    وإذا كنا في التخصص نتعامل مع أجانب وهذه الكلمة دائمة الاستخدام في الوداع ..نرجوا إفادتنا الله يحفظك
    الجواب:
    بارك الله فيك أختنا الكريمة
    سألت أهل الاختصاص ، فأحلت السؤال إلى أخي الفاضل ( ولد السيح ) بحكم إجادة اللغة .
    فأجاب – حفظه الله - :
    ذُكر في أصلها أنها كانت تكتب God be with you ومعناها ( الله معك )
    وأول من قام بذلك رجل يدعى غابريل هارفي
    good-bye
    جودباي (اسم )
    noun
    plural good-byes also good-bys
    An expression of farewell.
    [Alteration (influenced by good day), of God be with you.]
    ومعناها : الله معك ..
    Word History: More than one reader has no doubt wondered exactly how good-bye is derived from the phrase “God be with you.” To understand this, it is helpful to see earlier forms of the expression, such as God be wy you, b'w'y, godbwye, god buy' ye, and good-b'wy. It is no mistake to think that the first word of the expression is now good and not God, for good replaced God by analogy with such expressions as good day, perhaps after people no longer had a clear idea of the original sense of the expression. A letter of 1573 written by Gabriel Harvey contains the first recorded use of good-bye: “To requite your gallonde [gallon] of godbwyes, I regive you a pottle of howdyes,” recalling another contraction that is still used.
    وهذه لمحة تاريخية عن أصل كلمة جودباي والتي يستخدمها الغرب بمعنى مع السلامة ، وهي في الأصل : الله معك..
    وبعد ذلك تم تحريفها إلى أن أصبحت Good bye ولازالت تستخدم إلى الآن .
    ( بتصرف من رسالة أبي عبد الله )
    شكر الله لأبي عبد الله .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    كلمة ( باي ) bye - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

    التوديع بكلمة باي (


    Bye)



    السؤال:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    أود أن أسأل عن حقيقة معنى كلمة (باي) والتي وردت في أحد المواقع بأن معناها هو: (في حفظ البابا). الرجاء إرسال الرد بسرعة لتعميم الفائدة على الناس. وجزاكم الله كل خير.
    الجواب:
    الحمد لله وحدة، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    كلمة (باي) تستخدم عند الوداع. وبغض النظر عن أصل اشتقاقها فهي تعني باللغة الإنجليزية (إلى اللقاء) أو نحو ذلك. وهذا هو معناها المعروف والدارج، والذي لأجله تستخدم هذه الكلمة. ولذا لا يمكن القول بتجريم استخدامها وعَدُّه كبيرة من الكبائر، فالأمر يسير والخطب سهل، ولا شك أن الأولى والأحرى بالمسلم ألا يستبدل بتحية الإسلام تحية أخرى، وينبغي للمسلم أن يعود لسانه أن يحيي المسلمين بتحية الإسلام: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
    وللفائدة، فإن اشتقاق الكلمة الإنجليزية (goodbye) – وهي كلمة تستخدم في الوداع – على النحو التالي:
    الأصل القديم لهذه الكلمة عبارة تعني "رافَقَك الله" وهو دعاء مجرد يستخدم إلى يومنا هذا في الوداع: (God be with you).
    وإذا نظرنا إلى النطق القديم لهذه العبارة تظهر لنا المشابهة بينها وبين (goodbye):
    God be wy you
    god b'w'y
    godbwye
    god buy' ye
    good-b'wy
    ثم تم إبدال كلمة (God) وهي بمعنى "الله" بكلمة (good) وهي بمعنى "الخير"، وتم هذا بطريقة القياس على عبارة أخرى: (good day) وهي بمعنى "صباحُ الخير".
    أما كلمة (bye) فإنما هي اختصار ل(goodbye). وهي للمخاطبة الشفوية وغير الرسمية فقط.
    وأما (bye-bye) فإنما تأتي بطريقة تكرار (bye). وهي دون (bye) في مستوى الاحترام وغالبا تستخدم مع الأطفال.
    فليس في أصل كلمة (goodbye) ولا كلمة (bye-bye) صبغة كنسية أو عقيدة دينية مخصصة.
    والله أعلم.
    أجاب عليه: سامي بن عبد العزيز الماجد


    [center]\- الإسلام اليوم - الفتاوي و الداراسات - التوديع بكلمة باي (Bye)


    يتبع
    [/center]
    avatar
    قصة وهمية
    نائب المدير العام

    نائب  المدير العام

    عدد المساهمات : 160
    نقاط : 5204
    السٌّمعَة : 8
    تاريخ التسجيل : 01/03/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف قصة وهمية في الخميس مارس 03, 2011 5:16 am

    مــــــا شاااء الله موضوع طويل..
    انـــشاء الله راح يكون ف ميزان حسناتك...وتسلم يمناك..


    _________________
    ماااكنت شي وشلون ازعل لفرقاك...
    عااادي وجودك وان رحت عادي..
    جااايز اكون اول تعاطفت وياك
    لكن فبالي كاان تركك وكاادي
    لا تنفعل لاتثور لاتبرر خطااك
    ماااينفع الغرقااان مد الاياادي..
    avatar
    شبل شمر
    المشرف العام

    المشرف العام

    عدد المساهمات : 105
    نقاط : 5168
    السٌّمعَة : 11
    تاريخ التسجيل : 01/03/2011
    العمر : 31

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف شبل شمر في الخميس مارس 03, 2011 6:16 am

    في ميزان حسناتك

    بارك الله فيك



    avatar
    انسان بلا عنوان
    المدير العام مؤسس بوابة الاحلام

    المدير  العام مؤسس بوابة الاحلام

    عدد المساهمات : 176
    نقاط : 5280
    السٌّمعَة : 13
    تاريخ التسجيل : 28/02/2011

    رد: ما اشتهر في المنتديات من أحاديث مفتريه

    مُساهمة من طرف انسان بلا عنوان في الجمعة مارس 04, 2011 10:18 am

    يعطيك الف عااافيه.
    ف ميزان حسنااتك ان شاء الله.
    بانتظااار كل جديد منك.
    الف شكر لك.

    مودتي لك/انسان بلا عنوان


    _________________

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت نوفمبر 18, 2017 4:33 am